晶鑫

《论语》是孔子的学生记录孔子及其学生日常言行的书，作为儒家思想，一直被历代尊崇。两千多年以来，一直作为人们为人处事的准则，奠定了中华民族的传统美德和行为规范。《论语》这部宣传伦理道德的书籍里还包含着较为丰富、精深的管理哲学。可谓是中国哲学的颠峰之作，因此有“半部论语治天下”之誉。但其中的管理哲学和方法更是我们现代企业财务管理应该吸取的精髓。所以我说“半部《论语》治财务”。

《论语》的政治管理核心理念是以德治为内涵的人治思想。而这些治国、从政和做人的规范更应该成为现代企业管理的行为准则，尤其作为企业管理的核心管理——财务管理应该在《论语》中吸取些有营养的东西，来作为财务管理工作的指南。这是我作为一个财务工作者品读《论语》的深切体会。

 一、 财务工作，法规是天，制度是本。

财务工作要坚决执行国家会计制度及法律法规。“仁义礼智信”做为儒家“五常”，在《论语》里集中阐述。对于“礼”特别推崇。“礼”既是国家管理的整套制度或法律，也是个人修养和行为标准和规范。在孔子看来，国家和社会的各种混乱其根本原因就是“礼崩乐坏”，个人的种种错误行为也都是因为“违礼”所致。所以他倡导“克己复礼”，就是克制自己一切负面的欲望，把身心归附到“礼”上，即制度上。

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（颜渊）

意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。从财务管理的角度来讲，“礼”，就是一种规矩，就是会计制度和财经纪律。这是财务工作的准绳，一个企业，没有完善的财务管理制度，或者有了制度不能很好执行，就会出现违反财经纪律的严重错误。

俗话说，不立规矩，不成方圆，国有国法，家有家规，作为一个企业，尤其是一个国企，就更应该严格按照国家有关财经法律来限制每一个经济行为，作为一个合格的财务机构的会计人员，就应该精通《会计法》、《公司法》、《税收征管法》等法律；《企业财务会计报告条例》、《企业会计准则》、等会计行政法规；《企业会计制度》、《会计档案管理办法》等会计规章，这些都是财务工作的“礼制”，只有遵循了这些礼制，才能成为一个知礼的人，才能成为合格的财务人员，工作上才不至于出现偏颇，才能处理好国家和企业、股东和国家、企业之间的利益关系。

然而，执行制度又不能死教条，不然企业的一些经济活动就会被财务所“捆绑”。也就是业务人员经常指责我们的“本本主义”。那么怎样才能掌握好这个“度”，做到疏而不漏、管而不死那？

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而）

意思是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

也就是说，执行制度，正确的做法是不偏不倚、实事求是，遵守制度而有所灵活。这个灵活不是人情世故，而是针对不同事情的特殊情况所做出的权变之举。这段话告诉我们执行财务制度的原则，就是带有人治色彩的法治，就是说在财经制度允许的范围内合理变通。

二、爱岗敬业，尽职尽责、操守为重。

财务人员职业操守为重。孟子曰：孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’意思是说：孔子曾经做过专管田赋粮仓的小官（相当于会计，我为有这样一个有思想的同行而自豪），他说：‘把账算好就行了’。意思是说做好本职工作就好了。这就是财务会计人员应有的职业操守。

“当”，要求我们会计人员要爱岗敬业，即要立足岗位，热爱本职工作。所谓“受人之托，忠人之事”。在今天就是要出色完成领导交给我们的任务，必须对得起我们在这个岗位上所拿到的薪酬。

“当”，要求我们会计人员要有职业操守、遵守职业规范。在工作中就应该像孔子那样：对管理粮草和牛羊这样职位很低小事,也要做到忠于职守，全心全意致力于本职工作，大胆管理，一丝不苟，认真完成自己的使命。

 “当”就是尽职尽责。要真实记录收支，应收尽收，应支尽支，要按照制度把仓库的出入库、费用收支进行完整记录，也就是我们现代会计所要求的“收入与支出配比原则”。

读完《论语》，越发觉得：会计职业道德规范与孔子所倡导的以仁为本的价值观是“一样一样”的啊。“仁”和“义”就是要爱岗敬业、客观公正，坚持原则。会计工作中，开设账户、准确归集收入和费用，提供客观公允的会计报表，也就是通过“确认、计量、记录和报告”，给领导和股东提供可参考的财务数据，这就做到了“仁”，反之就是“不仁”。“仁”就是“在其位谋其政”。在工作中坚持正义，清正廉洁，敢于维护国家、集体的利益就是“义”。所以财务人员工作中要坚持“君子成人之美，不成人之恶”的原则，要以“不以善小而不为，不以恶小而为之”来严格要求自己。

会计职业道德水平直接影响会计政策的执行。在市场经济条件下，由于一部分会计人员道德意志薄弱，为了本单位、本部门利益，蓄意违背职业道德，做出损害国家、集体和投资者的利益，同时也危及到会计职业的信誉。

三、提高素质，完善自我，贡献社会。

会计要注重学习，不断提高自身的思想素质和业务素质，做到大公无私、廉洁奉公，为建立和谐社会作贡献。主要应做好以下几点：

第一、要提高对会计工作重要性的认识，以职业为荣，热爱会计工作。坚持“干一行，爱一行”。不论什么工作，只有热爱才能出成绩，所谓“爱生传奇”。

第二、要与时俱进，不断学习会计理论和加强会计实践，学习法律知识。“学而时习之，不亦乐乎？（学而）”，说的是快乐的学习，快乐的学习才能真正修身养性，才能做到“文质彬彬，然后君子”。还要带好新同事，做到“默而识之，学而不厌，诲人不倦（述而）。

第三、要守法为重、廉洁自律。俗话说“君子谋道不谋食”，以诚信为本逐渐培养职业情感，“君子爱财”、“取之有道”，做到 “苟非吾之所有，虽一毫而莫取”（苏轼.《前赤壁赋》）。从事会计工作，要“言忠信，行笃敬”（卫灵公）。做到诚实为本、养成重事实、重数据习惯、能够对纷纭复杂的经济事务做出自己的职业判断。

第四、要勇于承担责任，会计人员占有大量会计信息，又具备理性的思维分析能力，为领导当好参谋和助手，用诚信建立威信，“信则人任焉”（ 阳货），同时要勇于进位，争取参与企业高层管理，从而为企业乃至社会的发展做出更大的贡献。会计工作的成果直接影响国家经济部门的判断，因此会计工作的和谐也是社会主义国家建设和谐社会的重要因素。打铁还需自身硬，我们要不断提高会计技术和技能，养成勤勉的工作作风，为社会主义经济建设添砖加瓦。

四、立足诚信，遵循准则，不做假账。

我曾经有过这样的经历，做会计公司的时候，和那些私企的老板洽谈代理业务时，常常被问到：“你们会做假账吗，你们给做假账吗？”在做会计老师的时候，也不止一次遇到学生神秘的问：老师，你会做假账吧？在众人眼里，好像做财务的必须做假账，最好的会计一定是假账做的最好的。确实，为了某种意义、出于某种目的，有些单位的财务报表就像“雾里看花，水中望月”，为了弄明白某个单位财务报表的“真”与“假”，各级审计部门、审计人员恨不能借一双慧眼，把财务的世界看得清清楚楚明明白白真真切切。

既然财务的“假”这样为人所不放心，作为我们财务人员，尤其是国企的财务人员，应该怎样做好财务工作哪? 我认为，会计人员必须依法办事，客观反映经济成果，这样的会计才是合格的会计。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”（为政）意思是：“作为一个人，不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有輗，小车子没有軏，如何能走呢？（ 輗，音ní，古代大车车辕和横木衔接的活销 。軏，音yuè，古代小车车辕与横木相连接的销钉）。没有輗和軏这么一个微小的构件，车子就不能行走。一个企业，有再好的资源和市场，但不具有信德，就象古代的车子，仅仅少了车辕横木上的一个衔接小构件，就无法负重远行。

“信”，即“信用”。有“信用”，就是说真话。用到企业的财务报表上就是要做真账、报真数，对财务会计人员来说，诚实守信不光是一种传统美德，更是一种责任。朱镕基总理，分别为上海国家会计学院和厦门会计学院题词：“不做假账”，为北京的国家会计学院题词：“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账”。作为总理，三题“不做假账”的故事，在会计界传为佳话。就是希望会计人员将不做假账作为基本职业道德和行为准则，从而保证会计信息真实、可靠。由于诚信缺失，会计信息失真，将严重影响社会经济生活正常秩序。很多虚假财务报表操纵案，给社会经济造成严重损失。比如琼民源事件：“琼民源”，1996年中国股市神话中的一匹“大黑马”。1997年1月，琼民源公司公布虚假年报。而对其年报进行审计的海南中华会计师事务所却表示其报表真实公允。短期内，股价扶摇直上，到1997年2月28日巨大的成交量之后，证交所突然宣布：“琼民源”公司于3月1日起停牌。“琼民源”从股市“最大黑马”渐渐现形为“最大骗局”。大批股民高位套牢，构成中国证券史上最严重的一起证券欺诈案。

力戒假账，重塑诚信，是我们整个会计行业和每一位会计人员应该认真思考的问题。企业向报表使用人提供的财务信息应该真实、完整、准确。会计造假是企业为了局部利益，故意编造虚假财务报告，以骗取报表使用人的青睐。会计信息失真行为若是企业为了获取利益，明知故犯的，属于会计造假，是会计诚信的问题；如果由于会计人员业务素质低造成的失真，属于会计的业务能力问题。二者虽有区别，但都会给报表使用人造成危害。所以，会计人员一定要通过业务学习来不断提高自身业务素质。财务第一要务是保证企业、领导别犯错误，由于你的“无知”或“少知”给企业和领导带来伤害，“罪莫大焉”。

从哲学的角度讲，任何事物都不是绝对的，财务不说假话，但是也不能处处说真话，比如，财务为企业做很多工作，不能把自己的工作拿出去广而告之，这叫严守商业秘密，这一点，相信你懂的。

五、缓解压力，放松自己，以利工作。

财会人员要学会缓解工作压力，到大自然中放松自己，以充沛的精力完成工作。当今社会，财务工作者和其他所谓“白领”阶层，工作上、生活中是会有一些压力的。这压力有的来自于繁忙的工作，有的来自于各种考试，有的来自于各种查账检查，有的来自对个人的前途、命运的担忧。就可能带来工作中的压力、紧张、焦虑、抱怨等不良情绪，所有这些可担心的东西，在问心无愧面前，都将消失。因为一个人能做到问心无愧，就不会顾虑太多，只要拿出诚意尽力去做好每一项工作，即使遇到某种不如意，也能从容面对。“尽人事，听天命”（语出《镜花缘》），“谋事在人，成事在天”（语出《三国演义》）。其实都是孔子的中庸思想，就是一方面要尽自己最大的努力去争取去奋斗,另一方面又要安守天命,不强求,不妄为,做到顺势而为。

司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（颜渊）。意思是：司马牛问怎样才是君子。孔子回答说：“君子不忧愁、不畏惧。”司马牛又问：“不忧愁、不畏惧就称为君子了吗？”孔子回答说：“自己反省检查，问心无愧，还有什么好忧虑好畏惧的呢？”问心无愧,才能不忧不惧，财务人就应该心胸坦荡，挺立于天地之间。

消除压力，还可以在繁忙的工作之余，到大自然中放松自己，保持一个健康体魄和良好的心态，在青山绿水中陶冶情操。子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（ 雍也）意思是说，孔子说：“智者和仁者都喜欢山水。”利用假期，适当离开工作环境，出去走走，把自己融入到自然山水之中，不但能让我们得到很好的休息、放松，陶冶情操，激发对生活的热爱，还能给我们许多工作中无法得到的东西，比如和同事同行之间有一个很好的沟通，也是对工作大有裨益的。我们哈市周边，近有金河湾湿地之湿地壮美，远有黄土山依山傍水之自然景观。亦可借休假远行，面朝大海，体验春暖花开；高山之巅，享受一览众山小的磅礴气势。徜徉在山水之间，涂几首山水之诗、拍几幅风光美景，就愈加惬意了。“山水”除自然山水之外，还可以理解为业余爱好。工余，利用单位有利条件，打打乒乓球、练练羽毛球；台球桌上挥杆、跑步机上开步；书山中寻幽、宣纸上挥毫……在业余爱好中增强体魄，修养身心，以更好的适应紧张的财务工作，做到一张一弛，张弛有度。仁者智者喜欢山水，会计工作者作为大仁大智之人更应该乐山乐水。

（注：文中小括号中的文字一般是所引用《论语》原文所在“篇节”的标注）

写于：二〇一四年七月三日