佛在心中
个人日记
佛在心中：佛在灵山勿远求 灵山只在你心头 人人有座灵山塔 好向灵山塔下修 有形有相皆为假 惟有真如不二身 投拜神佛假体者 皆系愚人之举也 皆在相天之界也 难以达至理域矣 无形无相乃真空 拜心中之真佛者 乃系智者之行矣 去相明理 超气入理 明理尽性 去假归真 脱去皮囊 露出真身 发奋之 笃成之 谈如来佛之含义：如来 如来 如佛再来 青阳之燃灯佛 红阳之释迦佛乃至白阳之弥勒佛 同出一辙 实为一体 燃灯佛系佛母所化三清的道德天尊之化身 释迦为灵宝天尊之化身 弥勒为元始天尊之化身 所以说如佛在来 只是因时施教而已 青阳之时 人心尚可 所以以修身为主 兴道教 只降九劫 为水劫 红阳之时 人心不如从前 所以以修心为主 兴佛教 降十八劫 为火劫 今白阳之时 人心已坏至极点 故从做人开始 兴儒教 进而严守佛戒 精行道工 降八十一劫 水火风并降 清除恶孽 道随劫降 道劫并降 上天不忍玉石俱焚 故命 诸佛诸祖众圣贤 普散中华把道传 度众躲劫 无极天尊分性中原之地 投木子著天书 明劝人修善 暗藏天机玄妙 俗言浅语人人轻 木子降临凡间 修盖灵宵一念 瑶池金母治收圆 竟借木子把道传 祖是母 母是祖 祖母临凡到东土 上方为天尊 下方为教主 谈谈过多念佛号的弊端： 佛在心中不在嘴上 过多念佛号势必会分散部分精力 致使修行时不易入静 有一念则有一息 再者 整日念佛号算啥功无边 如儿叫娘 喋喋不休 娘听久要烦 人情与佛情 根本是一般 整日叫的佛 昏头又花眼 又如一个人 常把你名念 你整年听着 觉烦不觉烦 儿娘人你 比较念佛 其情差多远 你就念经文 又有何意焉 吾问你 这佛经是谁留人间 你说是古佛 亲留这经典 然古佛修时 又把何经念 溯流求根 迷人悟透 人佛本一源 人佛既一体 你念他何干 况古佛 初修时 他把何经念 认清真至理 念经非罗汉 古人留念意 是为守心田 你能静心 悟圆 明性 胜念经千万 看经的目的在于明理 如同过河之船 若理已明 再执着于经书 则犹如过河之人背船行走 岂不可笑乎？ 再者经书甚多 要想看完需数年方可 无谓消耗多少精力 望众三思 佛与众生的差别：众生是为己 佛是为众生 众生对己有利则喜 则爱 对己有损则怒 则恶 权利到手不肯轻易交于人 这是私欲在作怪 故有争的现象产生 利到手只顾自己享受 这是物欲在作崇 故有夺的事情发生 如果随时为别人设想一下 则天下事可化 冲冠之气可消 处处为别人打算一下 则利己之心可除 同情之心可增 但凡人都是身在福中不知福 不满现状 人生不涉险峻 不历风波 不知坦途之福 不受冻饿 不曾饥寒 不知平安之福 不染疾病 不处痛苦 不知健康之福 不逢苦极 不经流离 不知太平之福 故知足常乐 能忍自安 君子穷不失义 达不离道 视名利为烦恼之根 淡泊是福生之源 舍弃名利便能脱俗 了却生死念便可入圣 功名不碍于志 圣人也 富贵不动于心 贤人也 所以修道人要：化抱怨心 有达观心 摒众生心 行平等心 去贪妄心 存知足心 除暴戾心 生慈悲心 戒悭吝心 发布施心 铲罪恶心 扩善德心 这是佛与众生不同的地方 自省
放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
不嫉妒，不贪婪，没有私欲，在任何情况下，内心都保持那份宁静。这就是高尚！
不要把所得的估计过高；也不要妒忌别人，羡慕别人，心灵就自然得到宁静。
你品尝到恬静的无上乐趣，便不会产生寂寞的感觉。
我真诚的希望大家内心宁静；法喜充满！禅乐为食！无上吉祥！
順治皇出家偈
天下丛林饭似山;钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵;惟有袈裟披身难。
朕为大地山河主;忧国忧民事转烦。
百年三万六千日;不及僧家半日闲。
来是糊涂去时迷;空在人间走这回。
未曾生我谁是我;生我之时我是谁。
长大成人方是我;合眼朦胧又是谁。
不如不来亦不去;来时欢欣去时悲。
悲欢离合多劳虑;何日清闲谁得知。
若能了达僧家事;从此回头不算痴。
世间难比出家人;无牵无挂得安宁。
口中吃得清和味;身上常穿百纳衣。
五湖四海为上客;皆因宿世种福田。
个个都是真罗汉;也搭如来三种衣。
金乌玉兔东复西;为人切莫用心机。
百年世事三更梦;万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀;秦吞六国汉登基。
古来多少英雄汉;南北山头卧土泥。
黄袍换却紫袈裟;只为当年一念差。
我本西方一衲子;为何落在帝王家。
十八年来不自由;南争北讨几时休。
我今撒手西方去;不管千秋与万秋！
儒释道总坛 明可明非常明 群 13273832 60454203 60362903 60216594 24346047 59105429 37668235 53045428 56756011 58470172 9816504 48114771 号501688146 恭请结缘为盼
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