阿弥陀佛

「如上诸贤所以盛赞此经者，盖以本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿」。这是说这个法门殊胜。这些都是我们迫切需要的，没有这么多的利益，我们不能成就。圆满直捷，圆满，什么都圆满，智慧圆满、方法圆满、福德圆满、修学圆满，没有一样不圆满。

直捷，不走弯路，直捷通达极乐世界。方便，不但方便，究竟的方便。方是方法，便是便宜，这两个字合起来，就是最殊胜的方法。最殊胜的方法不是一定的，对我殊胜，对你未必殊胜，而这个方法对一切人都殊胜，这就叫方便究竟。

对等觉菩萨殊胜，对我们这凡夫也殊胜，对一个没有文化、不认识字的人，它也殊胜，只要他真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，真正肯念，想到极乐世界去，他也能去。不但对人殊胜，对动物也殊胜，甚至于对树木花草都殊胜。

我上次从澳洲回来，我们的停车场上面有个篷，里面有棵大树，老树，好像是枇杷树，很多年了。在我离开新加坡的前三天，树神托梦给我们学院的出家比丘尼，托梦给她。

说他非常感激我们的学院在那里十年了，他很幸运，十年听经、念佛，阿弥陀佛接引他到极乐世界去了，来感恩，托这么个梦，在我离开三天之前。我们学院特别给这棵树诵经供养他，帮助他往生，树神。我听了很欢喜，我们学院这些出家、在家没有一个修行成功的，你看树神成功了。

也不错，得到一个树神真往生极乐世界，这是个可喜的现象。所以，也勉励这些出家人，你看看人家十年到极乐世界去了，你们十年有什么成就？要认真反省。他这个示现就是来度众生，他自己成就了，以这个方法来化他。
 文摘恭录—净土大经科注（第五集）2011/10/2　檔名：02-037-0005

没有善根的人，纵然是具足世智辩聪，听到这个法门，见到这个法门，他不能相信、不能接受。哪些人？大多数是知识分子。我们在年轻也是知识分子之一，有这个现象，我们是过来人，遇到了不相信。这个经展开来看，我们看不懂，看起来好像也不深，很浅显的神话故事，讲极乐世界，虚无缥缈，无法接受。看《华严经》，佛门里面的文艺作品，小说，描写想象当中的极乐世界。都是这样想法，没有人想到这是真的，真有其事，决定没有人想到，像看《西游记》一样，看《封神榜》一样，这种心态来看佛经。这是什么？善根、福德过去世有，现在被烦恼习气盖覆、障碍了。

要花二、三十年的时间，才把这个障碍去掉，才真相信了。二、三十年的时间不短，天天在认真学习，有好老师在旁边指导。所以想起来这实在是非常的幸运，如果没有这些老师督促、指导，自己稍微懈怠一点，这一生对这个法门就错过了。

不是说没有善根、福德，善根、福德修得不够厚。善根、福德真厚的人我们也见过，农村里面阿公、阿婆，一说他就相信，他就不怀疑，这让我们感到非常惊讶。他自己不知道这是大善根、大福德，他没搞清楚他就相信，听了就相信，就不怀疑，他就真干。三年五载他就预知时至往生了，极乐世界去作佛，这还得了！让我们自己反省，我们的善根、福德不如他。

说不如他也未必，我们终究把这个经典里的奥秘贯通了，这是他们做不到的。让我们想起来，我是怎么个状况？过去善根、福德一定很厚，只是有这些烦恼习气障碍住，没有那么快透出来。不透出来不得受用，经典里面的奥义见不到。

文摘恭录—净土大经解演义（第五九三集）2011/9/14　
 
                                                            净空法师法语：要真学、要真干

１有人问印光法师：“有没有方法能教我们很快地契入佛境界”老和尚答复：“有！”“什么方法”他说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”

２诚敬，至诚恭敬，你就能契入！诚敬这里头就有差别，十分诚敬，转凡成圣；八、九分的诚敬，转迷为悟；有个四、五分的诚敬，转恶为善；连“转恶为善”都做不到，诚敬不够！

３你就看看学佛的这些同修，像初一、十五赶庙会去烧香，在佛菩萨面前磕头祷告，好像很诚敬，其实那个诚敬只有二、三分。诚敬心为什么生不起来无始劫以来的烦恼习气太重，接受佛法薰习的时间太短。

４在这个时代，可以说半个世纪以来，学佛真正有成就的人愈来愈少，什么原因?心里面有烦恼，贪嗔痴慢；外面有魔障，五欲六尘。现在人接受佛法的薰习太少，敌不过魔障，不能不造业。有人问：“法师，我知道造业会受果报，可是烦恼习气改不过来，怎么办”我的答复很简单要真学、要真干！