持誦六道金剛咒之功德利益 [转]

个人日记

持誦六道金剛咒之功德利益  [转]

 

 

◎諾那祖師開示：
問：持誦『六道金剛咒』之功德如何？
答：『六道金剛咒』，可譯為『佩帶成佛咒』，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲，或目覾此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大，死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。　　
　　    此咒因緣，是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人心甚慈悲，彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水亦因之乾涸，湖內之魚，天天被乾死者甚多，某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裡去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去，待回到湖時，又見有許多魚都乾死了，某人嘆氣說：『得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！』彼時毗盧遮那佛化身對他說：『眾生度眾生，當然得度的眾生甚少，如以佛法度眾生，則眾生自能普度。』某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法，毗盧遮那佛乃授以此咒，某念咒七遍後，所有已死之魚，均往生西方淨土，未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此乃『六道金剛心咒』具有不可思議功德之大概情形。
◎華藏祖師開示：
一、六道金剛咒專度六道眾生，使其成佛。真言一歷耳根，即能消除宿業。若人勤常念誦，當悟無生忍。又此咒度亡功德尤大，若經虔誠誦滿十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍，所度之六道眾生，即時往生極樂。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者已經墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂世界，見聞佛法。
二、阿(天) 阿(修羅) 下(人) 薩(畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄)，每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。
◎具恩根本智敏、慧華恩師開示：
問：持去貪瞋癡咒、般若心咒、及持六道金剛咒之後的觀空，在方法與功德上有無差異？
師：既然歸空，都是歸於如如的空性本體。只是六道金剛咒令眾生化為明點，溶為光明大空；而去貪瞋癡咒，則是常用於助念或修施食後，可令有情匯歸體性大空，或回歸本位；般若大佛母咒，則是顯密共通的咒，可令自他一切有情同登覺岸。
此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗最主要且殊勝之咒。
問：如何拔度已亡之父母？
師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，為自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母親人，觀亡者觸此佛光，業消障除，蓮華承足，剎那往生。不僅度自己父母，一切已亡的眾生，皆可唸七遍度他。若是參加宴會時念之，可以使所有和你一齊參加的朋友、及筵席上的生命得度。學密之人，首要度自己冤家，視自己的冤家，如同自己的親人，發悲心去度化，才容易成就。

 

 

 问：平日进食时，可否观想坛城安住喉间受供，而得加持？
　　
　　师：食前可先持六道金刚咒，度脱荤食有情，及素食中微细众生，再以三字明加持，上供三根本三宝，下施六道有情。食时则供养身中圣众，观坛城或皈依境均可，视个人修持次第而观。如此晨夕不忘供养，最能蒙受加持。
　　
　　问：用餐前供养时如何度生？
　　
　　师：餐前念七遍六道金刚咒，如法观想，即能度荤菜中之牲畜、或度素食中之微细生物；已往生他道者，亦可度之。唯需将六道金刚咒持满十万遍为基础。以后在喜宴酒席，乃至市场、屠宰场，持念此咒七遍，放光加持之，均可令彼死亡有情得度或超生。

 

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