隨緣而行

出世之道 即在涉世中 不必絕人以逃世 了心之功 即在盡心內

不必絕欲以灰心

出世之道 就是脫離世間之道 世間是五欲六塵之巷 陷溺到這裡

的人們 妄想多端而煩悶無窮 因此想遠離這些煩惱 超脫於世外

處於高尚的境界 而去作種種的修行 如佛教就是一種出世之道

然而 許多人認為出世之道要居處到世間的外面 所以多半是進入

深山幽谷 和世人斷絕往來 這和完全離開世間 過著猿猴麋鹿般的

生活一樣 他們認為這就達到了出世的目的 其實是大錯的想法 .

我們既然是人 原本就帶有社會交際行為 要是違背人的本性進入

深山幽谷 過那孤立的生活 按著做人的道理來說 並不是達到出世

的目的 縱令終身住在山谷裡面 過著出世的生活 也沒有什麼利益

不過是把人退化成無情眾生木石罷了 不能算做是出世 這只是厭世

棄世的人罷了 .

佛教所謂出世之道 並非厭世與棄世 而是要人處於世間和人交往

不陷溺於名聞利養 不染於世俗 像是蓮花出生在淤泥裡面 不被

淤泥所染 反而開出清淨潔白芳香的花朵 這才是真正的出世之道

佛家講求明心見性的功夫 就在於窮究心的盡頭處 .

究竟 [ 心 ] 為何物 ? 仔細思索一下 就可以明瞭心的本來面目

比方火可以使物質溫暖 但也可以燒壞東西 因此明白火性 就可以

避開它燒物害處 而取它暖物的益處 如果怕火的害處避而不用 人

就不免於凍死 心的功用也是如此 .

窮究心性 並不是絕棄人間共有情欲 使心像死灰一般 佛教中小乘

的聲聞學者 以為妄想與煩惱都是由情欲所起 把一切的情欲 如耳

目口鼻飲食見聞等完全棄絕 則一切是非善惡之念不起 身體像枯木

一樣 心性如死灰一般 這樣就是大徹大悟 其實這種見解完全錯誤

正像人怕火燒 避而不用 終於凍死是同樣的道理 .

此文章轉載於     [ 菜根譚的智慧 ]

文章评论