【智富禪語(精粹)】
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【智富禪語】
水，看似清澈， 並非因為它不含雜質， 而是在於懂得沉澱；
心，看似通透， 不是因為沒有雜念， 而是在於明白取舍。
【智富禪語】
水，看似清澈， 並非因為它不含雜質， 而是在於懂得沉澱；
心，看似通透， 不是因為沒有雜念， 而是在於明白取舍。
【智富禪語】
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。
人生有相遇，就会有分别。
遇时珍视，别前祝福，某人某事终会化做记忆，莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋伤悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安宁才是真正的得。
所谓智慧，就是对人生的种种透视与洞察。
【智富禪語】
高贵与显贵间隔着的是信念，
聪慧与狡诈间隔着的是品德，
无畏与狂妄间隔着的是理智，
风流与下流间隔着的是才情。
世上许多行为表面和形式上看来极为相似，究其本质却有着天壤之别。
遗憾的是，有些人观其一生也没捅破这层“纸”。看问题别看表象，而要抓住它的本质。
【智富禪語】
你能否觀察自己，而沒有任何方向、不作任何比較進而不帶任何動機？也就是每一次都全新地去了解自己。如果你非常認真地探索這個問題，你會發現這不是一個一點點、一步步的事情，而是即刻看到真相，即一旦有識別活動發生，你就根本沒有在了解自己。
【智富禪語】
“吾要如何去做”是一個不經大腦的問題。如果你對一件事情真有興趣，而你不知如何去做時，你會深入去研究它，並且開始去發現真相。如果你只是坐享其成地說：“請告訴吾擺脫痛苦的實際方法。”你就會一直痛苦下去。
【智富禪語】
人們常常被一句“以後怎麼辦”給嚇退了。以後那麼長，不是想出來的，是過出來的。
将‘我’彻底放下
你能否觀察自己，而沒有任何方向、不作任何比較進而不帶任何動機？也就是每一次都全新地去了解自己。如果你非常認真地探索這個問題，你會發現這不是一個一點點、一步步的事情，而是即刻看到真相，即一旦有識別活動發生，你就根本沒有在了解自己。
【行知踐研】
「楞嚴經」講，要是你的心被外面境界轉了，那就是眾生。吾的心能轉外邊一切境界，「心能轉境，即同如來」，就是佛。覺了，覺了就是佛，明白就是佛。假使你的心被境轉了，住在境上，那就是眾生。境就是什麼呢？財色名食睡，一切世間相；用你所讀的經來轉世間相，佛法就在世間。
「楞嚴經」講，要是你的心被外面境界轉了，那就是眾生。吾的心能轉外邊一切境界，「心能轉境，即同如來」，就是佛。覺了，覺了就是佛，明白就是佛。假使你的心被境轉了，住在境上，那就是眾生。境就是什麼呢？財色名食睡，一切世間相；用你所讀的經來轉世間相，佛法就在世間。
【智富禪語】
“吾要如何去做”是一個不經大腦的問題。如果你對一件事情真有興趣，而你不知如何去做時，你會深入去研究它，並且開始去發現真相。如果你只是坐享其成地說：“請告訴吾擺脫痛苦的實際方法。”你就會一直痛苦下去。
【智富禪語】
人們常常被一句“以後怎麼辦”給嚇退了。以後那麼長，不是想出來的，是過出來的。
将‘我’彻底放下
/z脚印【行知踐研】
佛教说，四大本空，五蕴无我，可是众生对‘我’太过执着，所谓‘受我为缚，受爱为缚；我当有为缚，我当无为缚；有色为缚，无色为缚，有色无色为缚；我有想为缚，无想为缚，有想无想为缚’不知听取佛言：‘我为大患、为痈、为刺！’吾等应如是思维，照见五蕴，将‘我’彻底放下，自然就能获得真正的解脱。
【智富禪語】
“平淡其實是很奢侈的，那意味著有許多愛你的人在為你而付出。”
【智富禪語】
“平淡其實是很奢侈的，那意味著有許多愛你的人在為你而付出。”
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