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最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经

　　　　大唐天竺三藏地婆诃罗奉　制译

如是我闻。一时薄伽梵，在室罗筏竹笋道场。于誓多林，给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目干连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首

复有，无量菩萨摩诃萨众。一切皆是，住不退转地之行。无量功德之所庄严。其名曰观自在菩萨。妙吉祥菩萨。得大势菩萨。慈氏菩萨。胜莲华藏菩萨。净除一切障菩萨。普贤菩萨。

如是等菩萨摩诃萨，三万二千人，而为上首。与诸大众时俱会坐。复有万梵天王。梵摩天王。善见天王而为上首。与其梵众而俱会坐。复有万二千天帝释而为上首。

与无量天龙，药叉，乾闼缚，阿素洛，迦噜洛，紧捺洛，莫呼勒伽，鸠槃荼，毕舍遮，人非人等，大众。俱在会座

尔时世尊，四众围绕。恭敬瞻仰，一心听法。时彼三十三天会，于善法堂中。有一天子名曰善住。乘大宝宫天女侍从。前后围绕纵逸嬉戏。与诸妓女共相娱乐。

时夜后分，忽闻空中，有声唤言。善住天子，汝从今数。却后七日，汝当舍报。堕于阎浮，作七种畜生。

常食秽恶，不净之物。次堕地狱，备受诸苦。经多劫后，方得为人。虽得人身，生无两目。矬陋粗丑，诸根不具。

口气常臭，恒乏衣食。贫穷下贱，人所弃恶。

尔时，善住天子。闻是语已，心惊惶怖。举身毛竖，愁忧不乐。即严宫从，香花供具。诣天帝所，跪礼足已。

哀惋啼泣，白言天帝。听我所陈，我于善法堂中。将诸天女，与诸天众，共相娱乐。适于向时，忽闻空中，有声呼我名言。

汝后七日，命期当尽，下生阎浮，受七返畜身。不净秽污，而为食啖。又入地狱，受苦多劫。后得人身，生无两目。

身处寒碎，容貌粗丑。口气臭秽，贫穷下贱。苦恼缠缚，人所不喜。天帝云何，令我得免？

尔时帝释，闻说此语。甚大惊愕，即时思惟。善住天子，前因何福，今生天上？受斯妙乐，经尔多劫？

复何恶业，天报遽尽？阎浮之内，受七畜生？又入地狱，备经多苦？为人无目，众恶备具？

尔时帝释，思惟是已，复作是念，而此善住，为何畜身？

即以天眼。观其所报。须臾在定。便见善住。受七畜者。所谓猪狗。野干猕猴。蟒蛇乌鹫等辈。

常食极恶。臭秽之物。见是事已。极助忧恼。酸伤悲感。痛切于心。复作是念。我但见此。受报少分。

而诸因感。深远之事。非我能测。唯有如来。正遍知海。能知如是。善恶等因。如我应往。咨问是事。

世尊大慈。应为我等。说是所以。或令善住。得免斯苦。

尔时帝释。即于其时。敕诸天众。各严宫侍。花鬘璎珞。及种种香。末香烧香。天衣弥覆。而为供养。

于时帝释。将是眷属。速疾来诣。誓多林所。到已奉献。顶礼佛已。右绕七匝。即于佛前。广大供养。法事已讫。却住一面。

承佛圣旨。白言世尊。善住天子。与诸天女。及诸天众。于善法堂。游戏自恣。

忽闻空中。有声告言。善住天子。后更七日。天命当尽。受诸畜身。入于地狱。为人不具。备经多苦。如上所说。具以白佛。

唯愿世尊。为诸四众。及我等辈。说其因缘。而此善住。往昔之世。修何福业。生天受乐？经尔多劫？

复何因缘，命终堕落。作如上等，七种畜生。一切不净，为其饮食。复入地狱，受苦多劫？

虽得人身，矬陋卑贱。无目粗丑，众恶缠裹。贫穷臭秽，人所鄙弃。

又修何福，感彼空内，告语令知，其报之者，孰斯缘也？

唯愿世尊，愍其善住，及我等辈。说是因缘，报应之本。慈悲救济，令得解脱。

尔时世尊，告帝释言。善男子，汝大慈心。能为善住，问其往昔，因缘善恶，业报之事。

又能请我，除免其苦。甚善大善，谛听谛听。吾当为汝，分别解说。尔时世尊，从于顶上，放大光明。流照十方，一切佛界。其光五色，青赤黄白黑，互相纷映，右旋宛转。

还至佛所，绕佛三匝。从佛口入。佛摄光已，佛便微笑。告敕帝释，谛听谛听。

乃往过去，无量阿僧祇劫。尔时有佛，号毗婆尸如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。

化世缘尽，般涅槃后。于像法中。尔时有国，名波罗奈。时有婆罗门，唯诞一子。身遂舍寿，其母孤养。

年渐长大，向田营种。贫母为之，处处求食。未得之间，食时稍晚。其子饥渴，嗔心恚母。

便出恶言，今日何缘，不来送食？冤烦系恨，再三返复。便出恚言，我母今者，不如畜生。

我见猪狗，野干猕猴，乌鹫之类。养育儿子，为怜念故。犹尚不令，饥渴无暂舍离。

如何我母，不来见看。饥渴如是，复不送食。

怀是怨恨，未久之间。母求得食，遽持来至。慰喻其子，令使欢喜。适坐欲食。

忽于空中，见一独觉，作沙门形。飞从南来，腾空北过。其子见已，心生敬仰。即起合掌，头面作礼。邀屈临降。

时辟支迦，便就其请。其子欢喜，敷白茅座。献净妙华，减其食分。持以奉上，比丘食已。为说法要，示教利喜。

其子于后，复得出家。而被差作，维那知事。时有婆罗门，造立僧坊，安置徒众。

复有施主，送多酥油。时诸客僧，在于寺食。维那见已，心悭嗔恚，嫌客烦乱。酥油等味，都不与食。

客僧问曰，此是檀越，施现前僧。何故留之，不行徒众？

而是维那，卒躁恶性。即便唱骂，儞客僧等。何不啖屎尿，索酥油耶？。儞眼盲耶？见有酥油，我匿之乎？

佛告帝释。尔时，婆罗门子者，今善住天子是也。由其恚言，将畜比母。今招七返，作畜生身。

又由作维那时，出食秽言。业感令其，常食不净。悭僧食故，地狱受苦。骂盲瞎故，得无目报。

七百生中，常无两目。长处黑闇，受大辛苦。

天帝当知，如是罪业。有因会报，终不败灭。复次天帝，善住天子，得生天者。由彼过去，供养辟支。敷座献花，恭敬施食，闻法力故。

今受天福，经尔数劫，常胜妙乐。又由辟支，腾空过时。其人发心，仰于空中。倾心致敬，头面作礼。

由是功德，今赖空中，神声预报，其报之者。即是善住，守殿神也。

尔时善住，承佛所说。即知自业，皆是宿缘。即于佛前，深自咎责。由我过去，恚母嫌僧，恶骂悭贪。令我当来，获斯大罪。

今承圣旨，尽命忏悔。即便举身，投躄于地。遍身血瘀，于笮花袋。闷绝良久，方渐苏息。号啕雨泣，悲不自胜。

佛告善住，及天帝释。十恶业缘，恶口尤最。当知恶骂，甚于猛火。而此猛火，但焚七珍之财。

但焚世间，资玩等物。恶口猛火，能烧七圣之财。能烧出世，一切功德。消灭荡尽，遽招恶报。

如汝善住，一言恨母。一骂众僧。烧天报尽，复入地狱。天帝父母，众僧，不应轻毁。理当尊重，恭敬供养。

软语称赞，常念其恩。三界慈爱，唯有父母。三世福田，不过众僧。如其八辈，真僧十二贤圣。供养之者不虚功德。

欲求出世，进可成道。宁应僧处，辄生欺语。父母生养，劬劳辛苦。十月妊娠，三年乳哺。长养教诲，艰忧备尽。

冀其成立，才艺过人。又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。

是故，我语阿难。左肩担父，右肩担母。绕须弥山，百千万匝。血流没踝，尚不能报，一日乳哺之恩。岂应恶念，轻生恚语。

佛告帝释，善住天子。今见我故，得五眼净。忏悔彻故，罪亦除灭。佛顾善住，而谓之曰。

汝止勿泣，我有法门。名为最胜佛顶陀罗尼咒。持是咒者，能令汝得，离苦解脱。

善住，我此最胜佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝，诸佛所说。我今说之，此陀罗尼咒者。

于诸佛顶，最尊最胜。能灭一切，业障悉令清净。能拔地狱，畜生，阎摩罗趣。

能除一切众生，生死苦恼。复告天帝，此清净，佛顶最胜陀罗尼咒。若有善男子，善女人，比丘，比丘尼。

能受持者，若读，若诵，是人以是功德，百千万劫。十恶五逆，悉得消灭。即得阿耨多罗，三藐三菩提。不转此身，获宿命智。

从一佛国生，一佛国。常蒙普贤，文殊，观音，势至。摩顶授手，受菩萨记。

常在道场，闻持正法。获萨云智，更增其寿。身口意净，不遭横死。善触充满，举体清胜。一切时处，快得轻安。

若临终时，念此陀罗尼者。即得往生，诸佛国土。

尔时帝释，闻佛称叹，最胜陀罗尼功德，不可思议。深乐欢喜，一心渴仰。

白言世尊，惟愿如来。愍念善住，及我等辈。亦为未来，末法众生。说此，最胜佛顶陀罗尼咒。

我当修行，愿令一切众生，永离八难之苦。尔时世尊，为天帝，及善住天子，四部众等，即说咒曰。

《那谟薄伽伐帝,啼晒路迦,钵啰底毗失瑟咤,勃陀耶薄伽伐底,怛侄托,唵,毗输驮耶娑摩三漫多瓦婆娑，娑破啰拏揭底伽诃那娑婆瓦输第，阿鼻诜者，苏揭多伐折那，阿蜜唎多苾晒罽，阿呵啰，阿诃啰，阿瑜散陀啰尼，，输驮耶输驮耶，伽伽那鞞输提，乌瑟尼沙毗逝耶输提，娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝，萨婆多他揭多地瑟咤，那頞地瑟耻帝慕侄晒，跋折啰迦耶僧诃多那输提，萨婆伐啰拏毗输提，钵啰底祢伐怛耶阿瑜输提，萨末耶頞地瑟耻帝，摩尼摩尼，怛闼多部多俱胝钵唎输提，毗萨普吒勃地输提，逝耶逝耶，毗逝耶毗逝耶，萨末啰萨末啰，勃陀頞地瑟耻多输提，跋折梨拔折啰揭鞞，拔折兰婆伐都，摩摩萨婆萨埵写迦耶毗输提，萨婆揭底钵唎输提，萨婆怛托揭多三摩湿瓦，娑頞地瑟耻帝，勃陀勃陀，蒲陀耶蒲陀耶，三漫多钵唎输提，萨婆多托揭多地瑟吒，那頞地瑟耻帝，摩贺慕底隶，娑婆诃。

佛告天帝。我此清净诸趣，最胜佛顶陀罗尼咒。能净除一切，罪业等障，能净除一切，三恶道苦。

此陀罗尼咒。八十八俱胝，殑伽沙诸佛，同共宣说。严记守护，随喜赞叹。一切如来，所共印可。

能净除一切众生，十恶罪故。能救一切，地狱，畜生，饿鬼，阎罗趣故。

若一切众生，福业渐薄。应受短命，残病丑陋。眇小贫贱，盲聋喑哑。应堕地狱，畜生，受诸苦恼。

闻我说是，陀罗尼名者。恶报消灭，便得解脱。若有众生，造集恶业。十恶五逆，一切罪障。

若轻若重，悉皆消灭。当得阿耨多罗，三藐三菩提。永离一切苦难。永离一切，畜生，阎摩罗趣。

乃至阿素洛，药叉，罗刹，娑布单那，迦吒布单那，阿波沙摩罗，如是等趣，悉得解脱。

佛告天帝，若复有人，能受持此咒者。从是受持已后，永离恶趣。恒与十方诸佛，同居一处。

恒生菩萨，胜侣之中。或托贵族，婆罗门种。常在道场，诸佛净土。乃至成就，无上菩提。获于如来，正遍知海，解脱身也。

佛告天帝，及善住天子。我此清净诸趣，最胜佛顶陀罗尼咒。威神广大，具大功德，有大威势。

如吉祥日，如摩尼珠。皎洁无垢，净若虚空。所在之处，光明照世。犹如世间，最胜七宝。

一切众生，及诸国王，王子，王母，百官，宰相。凡有见者，共所贵重，乐见无厌。

由是妙宝，不为秽污，之所染故。天帝，此陀罗尼者，亦复如是。

若有受持，读诵，书写，供养此人。以是功德，亦为一切，天龙八部，之所贵重。如彼妙宝，不欲暂舍。

所以者何，由是陀罗尼力。能令一切，地狱，畜生，饿鬼。诸重罪等，皆消灭故。

又由是陀罗尼力。能令持者，当得阿耨多罗，三藐三菩提故

佛告天帝，及善住天子。若有国王，王子，王母，太子，百官宰相。及诸比丘，比丘尼，善男子，善女人等，为供养故。

书此陀罗尼咒。安七宝塔中。或宝师子座上。若金刚台中。若舍利窣堵波内。若高幢头。

若有四生众生。或比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。造诸十恶，五无间业。及四重禁，一切重罪。

应生阎摩罗界，乃至六趣，随处受苦。是罪人等，若于此陀罗尼，塔边往来。塔上微尘，落其身上者。如上诸罪，悉得除灭。

或有风过，吹其塔等。而复吹人，少沾身分。即得生天，受胜妙乐。亦随意乐，往生净土。

若有持是，陀罗尼者。适欲洗手，以水灌掌。其水堕地，沾洒虫蚁。是诸虫等，即得生天。

是故，若比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，若男，若女。有能斋戒，清净六时不阙，持此陀罗尼咒者。

是人三世，所有五逆，四重，十恶根本。一切重罪，悉当消灭。为诸菩萨，及诸如来。手摩其头，授菩萨记，

而告之言。善男子，汝能受持，最胜佛顶陀罗尼咒者。汝当来世，必得阿耨多罗，三藐三菩提。

佛告天帝，若复有人。能于四衢道中，造诸宝塔，或立高幢，安此陀罗尼经。

复以种种，花香璎珞，七宝严具，奇妙衣服，饮食汤药，而为供养。是人功德，无量无边。是人福智，不可称计。

是人即是，菩萨摩诃萨。是人即是，佛之真子。所以者何。拔济塔下，往来无量，诸众生故。

尔时，阎摩罗法王。即于如是，夜分后时。将诸眷属，百万亿千。持诸香花，种种严具。来至佛所，奉献于佛。

右绕七匝，顶礼佛足。以诸华香，而为供养。白言世尊，我闻世尊。演说，最胜佛顶陀罗尼咒，今我故来，为欲听受。随顺言教，而守护故。

尔时，复有护世，四天王，忉利天王，释提桓因。及空居，夜摩天，睹史多天，化乐天，他化自在天，梵天王，大梵天王等。

各将眷属，持种种，香花璎珞。来诣佛所，而为供养。右绕七匝，白言世尊。

唯愿为说，最胜佛顶陀罗尼咒，受持法要。令我晓了，成就供养。

佛告护世，及大梵王，阎摩罗等。谛听谛听，吾为汝说。

若有一切，苦难众生。罪极重者，无救护者。当于白月十五日，洗浴清洁。着净衣裳，受八戒斋。

于菩萨像前，正心右跪。诵此陀罗尼咒满一千八遍。是人所有，诸罪业障，悉皆消灭。当得总持陀罗尼门。辩才无碍，清净解脱。

佛告天帝，若人虽未诵持。但得闻此，陀罗尼音，一经耳者。即能熏其，赖耶为佛种子。

譬如小许金刚，堕于地上，即能穿入。其地虽厚，不能留碍。决至本际，方乃当住。

此咒亦尔，一经耳者。即能熏其习性成正觉。烦恼虽重，亦不障蔽。设复堕于，地狱，畜生，饿鬼。终不为诸业报，令其沉没。

要当乘是咒力，任运增修，至于佛地。

天帝，若有四生众生。一闻是陀罗尼者。现生一期，更无他疾。诸苦恼事，不复重受。而亦不受，胞胎之形。

所生之处，莲中化身。诸漏结使，从是永断。五眼清净，得宿命智。而复当得，阿耨多罗，三藐三菩提。

《佛告天帝，若人初亡，及亡已久。有人以此，陀罗尼咒。咒黄土一把，满二十一遍，散其骸上。而是亡者，即得往生，十方净土。》

《若亡者魂识，已入地狱，畜生，饿鬼，阎罗趣者。咒土沾骨，便得解脱。即舍恶趣，而得生天。》

《佛告天帝，若有短命众生，欲求长寿者。于白月十五日，洗浴清洁。着新净服，斋戒一心。诵是陀罗尼，满一千八十遍。令命短者，还得长寿。一切业障，悉皆消灭。》

《佛告天帝，若复有人。就于一切，畜生耳中。诵是陀罗尼咒，唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是，陀罗尼故。尽此一形，不复重受，禽畜之身。应入地狱，即得免离。》

《佛告天帝，若人遇大恶病，受诸苦恼，闻是陀罗尼咒。即得离苦，罪障消灭。乃至四生众生，闻此咒者。悉舍病苦，离胞胎形。乘莲化生常识宿命。一切生处，忆持不忘。》

佛告天帝，若人生来，具造十恶，五逆四重，根本等罪。自惟乘此恶业。命终之后，必定当堕，阿鼻地狱，受诸大苦。

经于多劫，劫尽更生。若堕畜生，杂类禽兽。循环恶道，无复救护。是人应当，白月十五日，在菩提像前。

以金银器，可受一升。盛好净水，安置坛内。受菩萨戒，持斋洁净。于坛西畔，面东向像。烧香礼拜，右跪系念。

至诚启白，诵此陀罗尼咒满一千八十遍。于其中间，不得间断。而以是水，散洒四方，及以上下。愿令一切，同得清净。

作是法已，如上恶业，应入地狱，畜生，饿鬼，便得解脱。一切罪报，悉皆消灭。

阎罗放赦，司命欢喜。不生嗔责，反更心恭。合掌随喜，赞其功德。若舍其报，生诸佛国。十方净刹，欲往随愿。

又十五日，咒其酥蜜，及于荜茇，一千八十遍。与人食之，其人食已。所有十恶，五逆等罪，悉皆消灭。而复当得，阿耨多罗，三藐三菩提。

佛告天帝，若欲作此，曼茶罗法者。于白月十五日。以香水黄土，及瞿摩夷，作泥涂坛。

其坛方圆，四肘为量。棱伽五色，周匝三重。于坛四边，更作一重，眷属棱伽，以白色规界。

而于坛中，尽散诸花。以四瓶水，安坛四角，画莲华上。其水瓶者，悉须齐量，不得大小。持舍利瓶，和盛牛黄，安莲华上恭敬安置。

又于坛中，散种种花，焚种种香，龙脑，郁金，沉水等香。然种种灯，酥灯，油灯，及于香灯。

献种种食，粳米，乳酪，酥油，石蜜，蒱桃，石榴，二种之浆。七宝器盛，奉于坛内。

尔时行人，持菩萨戒。律仪清净，餐三白食。着新净服，于坛西畔。合掌右跪，心祈念已。

先当作佛护身印。即作佛心慕陀罗法。诵此最胜佛顶陀罗尼咒一千八十遍。一切恶业，十恶等罪，悉皆消灭。当得阿耨多罗，三藐三菩提。

诸佛菩萨，亲摩其顶，授菩提记。欲诣菩萨，所居之处。即蒙菩萨，将往自宫。随逐往来，十方佛土

佛告天帝，如是最胜佛顶陀罗尼咒。于末法时，若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。

及国王，国母，王子，王母，太子妃，后百官宰相，人非人等。乃至一切众生，但解语者。

有能作是，曼茶罗法。清净涂地。若以土，若以水，若以香水。及瞿摩夷，而严饰之。散花烧香，幢盖幡灯。

若以种种，珍宝饮食，供养之者。是即名为，檀波罗蜜。营坛之时，有恼不嗔。是即名为，羼提波罗蜜。修坛勤勇，不懈不怠。是即名为毗梨耶波罗蜜。

专明法则，一心不乱。是即名为禅波罗蜜。布置端正，不喎不斜。善知分齐，可与不可。是即名为般若波罗蜜。

天帝，依是言教，建法事者。是即具足六波罗蜜。是故应当，展转开示一切众生。多所饶益，获菩提故。

佛说经已，帝释，善住，还于自宫。善住天子，依教持诵。满七日后，自见罪报。一切悉灭，更加天命，增寿无量，

即与帝释，将诸天众。严持香花，种种殊妙，天衣璎珞。而来供养。头面礼佛，庆大慈悲。欢喜踊跃，旋绕千匝。

尔时世尊，舒金色手。摩善住天子顶。复为善住，授菩萨记，而告之言。此经名为，最胜佛顶陀罗尼，净除诸趣业障咒经。汝等四众，应当受持。

尔时四众，菩萨摩诃萨。及天龙八部，乾闼缚，阿素洛，羯路茶，紧那洛，莫呼勒伽，鸠槃茶，毕舍遮，人非人等。闻佛所说，皆大欢喜。作礼而去，信受奉行。