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“年度性与性别事件评点”活动,由十多名活跃在中国的性与性别研究领域的中青年学者开始进行,该活动针对当年在中国大陆发生的、引起社会关注的"性与性别"事件,以性皿人皿权和性别多元平等的视角,提供年终的专业评点。评点并非简单地炒作热门话题,而是希望能够通过评选与评点传达出一种进步的理念,引导社会舆论,推进社会变之革与进步。
一直致力于促进中国的性别平等事业,密切关注着一年来的性与性别事件的发生与发展,传递着我们鲜明的立场。岁末年终,借助2011年度性与性别事件的出炉,一起来梳理这一年我们关注的性别大事件。以及你的“那”些事情! 你面对那些事如何处理的呢?你有好办法处理自己的那些事吗?(话题内遇到敏の感の词,如转帖后遇到审の核情况,请简单申の诉即可)点击浏览器查看选择大字体阅读
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中国人民大学徐悲鸿艺术学院女生苏紫紫举办了人体摄影展览,紧接着赤裸面对媒体采访;情人节,一位母亲在互联网上发布26岁女儿干露露的裸浴视频,为其征婚,随后又有母女亲昵视频等现身网络。大多数网友都认为,二起事件都是追逐名利的恶俗炒作。
评选词:
两起事件均反映出身体的自由表达与父权社会主流意识形态之间的冲突,其焦点就是女性公开裸露身体的禁忌。但是,当人们以污名的眼光去看她们时,她们正在凭借自身的主体性挑战污名,拓展了身体的公共空间,体现着生命主体的自由狂欢。
时评观点:
力挺苏紫紫,裸不裸是女人的自由--- 我的身体我作主,其实苏紫紫就是这么简单,她坦然于自己的身体,要张扬这坦然,抵制被看。
苏紫紫最可敬之处就在于她不需要像舒淇那样发誓“把脱掉的衣服一件件穿回来”的,因为,裸体对她是一种自由选择,而且她也有足够的聪慧,掌握诠释这种自由选择之意义的主动权,并且清醒地谋划未来的艺术人生。
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事件回顾:
前一年,上海市人大代表柏万青在电视节目中劝告未婚女青年要自尊自爱、不要"过度放纵",她强调:"贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁" 。今年,这一话题被翻 炒出来,引发了人们关于女性"贞操"的大争论。有人支持柏万青,但更多人批评此言论是性别歧视。柏在一期电视节目中声称她是基于关心女青年才说那话的,还说"失贞"一次不算"不贞操";同时提出男性也要有贞操;还有人强调"贞操"是心理上的贞操,不一定是身体上的"处女"。
评选词:
"陪嫁论"将女人身体的物化,剥夺女性的身体自主权,将她们的身体拱手献给男人。这是典型的父权制话语下的"贞洁论"。
很多控制都是出于"保护"和关心,其本质是把文化构建的罪错变成公共道德,对个人生活方式进行粗暴干涉;做一次和做一万次的次数差别并不重要,重要的是女性的身体自主权,所以一个女人如果是自愿的,一次不做和做一万次,都是"贞操"的;身体是自由的,"贞操观"将人分为良贱之别,女性受到更多压迫,任何一个性别的人都不应该受此毒害;人从身体到心理都是自由的,所以别谈什么心理守贞;难道不仅要捆住女人的第一次,还要捆住一辈子不仅要捆住身体,还要捆住心灵?这种"贞操陪嫁论"是伤害女性身心的真正祸首。
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事件回顾:
一位北大教授2009年在丽江邂逅一位女青年,发生*性*关系;教授答应帮助女青年考北大。2011年4月,教授报警,称女青年因未能考取北大,以伤害教授家人相威胁,索要30万元作为补偿,警方介入。许多网民表达对这位女性的同情,将矛头指向了北大教授,谴责其"包养情人"。北京大学以"其行为与教师身份不符,影响北大声誉"为由,解除了这位教授的教师职务。
评选词:
事件双方从身份上看确实存在不平等的权力关系,我们反对拥有优势资源的一方,利用自己的职业权力进行性*诱*骗,因为这可能会妨害到弱势一方的性*自*主*权。如果教授在此事件中确实利用了自己的职务权力,通过虚假承诺来满足自己的私欲,这种行为是我们所要谴责和抵制的,而有关机构对其的处罚也并非毫无依据。
但我们不反对权*力*关*系*不*平*等的人之间自主的爱或性。在个人*性*关系的私领域,简单地以身份关系来定义权*力关系也是刻板和不负责任的。教师没有义务成为"性*规*范"的牺牲品,私*生*活是个人权*利,不应与职业绑到一起。依据一个人的私生活选择而在职业领域对其进行处罚,是对人权的侵犯。
大学试图通过这种昭彰的惩罚,来树立本行业或本机构"正派"、"纯洁"的形象。姑且不说这是否是一种掩耳盗铃,问题的实质在于:职业机构的管理者有什么权利因为一个公民的私生活而剥夺他工作的机会?
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事件回顾:
6月26日,吕丽萍在微博上转发某牧师微博日志,以"羞耻"、"罪人"等词汇描述同性の恋群体。吕丽萍在转发这些言论时,添加了"弟兄姐妹转起来"和"给力"等评语。 吕丽萍的反同性の恋言论立即招致同性の恋群体的抗议,同性の恋社群纷纷行动起来,集结力量,利用互联网展开了一场声势浩大的"倒吕"运动。一些人支持同志的运动,也有人表示反对,称同志的"激烈反击"是不自信的表现。包括中国中央电视台在内的多家主流媒体也发出"挺同"声音。
评选词:
吕丽萍"反同"的声音激发了支持同性の恋的力量,她的动员令反而吹响了倡导同志权利的集结号,新媒体在其中起到很重要的作用。以往被人们视为弱势而不敢发声的群体,开始公开表达他们的诉求,这本身就是一次重要的话语革命。许多主流媒体第一次使用"同志"一词来代表同性の恋群体,说明同志文化影响力的彰显。
时评观点:李银河驳斥吕丽萍“你要好好反省”
最近,吕丽萍在网上发表了歧视同性の恋的言论,虽然是从宗の教の教の义的角度,也是不应该的。因为虽然圣经上有几句反对同性の恋的话,但是并不是所有的基の督の教の徒都歧视同性の恋的。只有宗の教の右の翼人の士才持有这种歧视性的态度,很多左翼的宗の教の教の徒对同性の恋并不歧视。
相比之下,吕丽萍对同性の恋的接纳程度远远低于普通的中国老百姓。这是她应当认真反省的。
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事件回顾:
6月,由民间同志社团主办的第5届酷の儿影展拉开了帷幕,从2001年创办首届同性の恋电影节到现在过去了十年,组委会踌躇满志,准备举办一次盛况空前的影展,然而开幕在即,这一活动却被有关の机构叫停。面对这种不利的局面,组织者们拒绝放弃,连夜找到多个酒吧和咖啡馆作为临时放映地,采取游击战的方式,摆脱有关の机构的干扰,保证影展的主要活动得以开展。
评选词:
在我国公映的影视作品中,近年来虽然有一些同性の恋内容,但总体上对"同志の文化"的呈现和表达是忽略和漠视的,主要体现在同性の恋者的出镜率非常低、同性の恋人物沿袭了公众对同性の恋的刻板印象等。
显然,电影の审の查の制度の试图通过与主流价值观的结盟,将所有不符合异性の恋文化的表达形态の扼の杀の在萌の芽状态。民间酷の儿影展在这种不利的局面下发展壮大起来,已经成为中国大陆持续时间最长的地の下の影展,既体现了酷の儿文化对现有の体の制的嘲弄和反讽,也彰显了酷の儿文化的主体行动力。
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事件回顾:
9月20日晚,中国变の性の舞蹈家金の星发布了一条微博,称浙江省の广电总局の向浙江卫视《非同凡响》节目组发出の通知,禁の止其再出现在评委席上,原因是她的变性经历。 对此,金の星深表愤慨,认为对一个公の民的性别の歧视是绝不能接受的!
评选词:
时评观点:力挺金の星,捍卫性少数人群的平等权
对我们国家而言,虽然没有明确的对这部分人群的法律规定,但宪の法规定了法の律面前人人平等,国家尊重和保护人の权,这些规定是针对所有公の民的,当然也包括性の少数人群。同时,对侵の害和歧の视の性少数人群应承担的法の律责任,相关法の律规定也同样适用。不歧の视地尊重所有人,所有人都得到尊重不被歧视——这是文明和进步的体现,只有这样,社会才能真正和谐。
金の星无疑是勇敢的,包括她勇敢地选择自己喜欢的性别,包括她勇敢地面对压力做出了出色成绩,包括她勇敢地表达自己,勇敢地揭露。但我们需要更多来自社会的勇敢。
第一次看了情se片 网友荆棘里的花: 今年7月毕业的我,6月的时候毕业论文完成了,工作单位也落实了,后来的时间就在享受最后的大学时光。和宿舍的姐妹们从我们班男生那里拿了个碟,韩国片《甜xing涩爱》,然后大家围在电脑前开始了“电影time”,还记得当时和大家一起惊呼里面的XXOO场面,果然大开了眼界,但片子挺唯美的,没有恶心的感觉。看来我第一次鼓起勇气看情se片的经历还不算太糟。 终于鼓足勇气走进の性の用品商店 网友 桃妖⊙_⊙ : 还记得十几岁的时候,看到家里镇上开了个成ren保健店,和同学们路过都从不敢抬头往里看,只是大步流星的赶紧走掉。现在长成了20多岁的成年女人,前段时终于鼓足了勇气走进去买套套,其实真没什么,正视自己的x欲望是再正常不过的事,不必遮遮掩掩。 也会对老公主动提出“今晚,我们……” 网友浅草之名: 谈恋爱5年,结婚2年了,每次爱爱都是老公主动提的,即使我有时候特别想也不太好意思和他说……今年结婚纪念日,我买了性感内衣还把家里营造了特别浪漫的气氛,享受性x爱是双方的事,我也主动提出了一回,当了一下“女a王”,感觉好极了! 闺蜜之们开始分享荤の段子,原来也很有趣 网友红拂夜奔: 我们姐妹团中,除了平时分享彼此的生活琐事,我们还会一起聊聊“男人”,身边哪个男人屁股翘哪个男人有胸肌我们都会聊,有时候还会彼此讲些无伤大雅的荤笑话,和闺蜜们说说自己的房中事,都特别好玩,生活有了生趣。 [ft=,2,][em]e100[/em][/ft] 有了这些感知,说明你学佛走对了路
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如沐春风
海洋之心