翡翠的价格长期只涨不跌，在拍卖市场更是常见翡翠天价。之前缅甸的地震让经销商们为翡翠涨价找到了说辞，而对于翡翠入关收30%的进口关税后，价格更是被明显抬高，每年都以超过30%的涨幅增长。曾有分析表明，过去20多年来对翡翠的开采量相当于300年来开采量总和的10倍，再过20年，缅甸或许面临再无翡翠可开采的处境，这一再让零售商们信心十足地相信翡翠的价格“降不了”。

        另一边，对于翡翠毛料的大户们而言，只涨不跌的行情让他们手上囤积了一定的资源，上游标价高、不愁卖的立场，原料进口关税走高的形势，再加上本就是稀缺的资源，这些都让销售终端的翡翠成本不断攀升。近几年有很多地产商开始大资本的介入玉器市场，人为将翡翠的价格炒得很高。这些因素都一次次坚定了销售终端对翡翠价格坚挺的信心。但是，现在市场上高价翡翠很难出货，预计到下半年会好些，翡翠在玉器市场长期的一路领涨，也让翡翠市场现在进入了调整期。

在未来的几年里，人们时于衣着打扮的要求日渐提高，珠宝美玉成了不可缺少的首选饰品。在国际珠宝玉饰品市场上，占主流地位的是镶宝饰品，其趋势是：
        趋势一：宝石档次各显魅力。质纯色正的高档宝石在保值与装饰两个方面都出类拔萃，能工巧匠的精心设计与完美雕琢，再加上独一无二的款式，使它身价倍增，成为名媛贵妇和收藏家们竞相追逐的宠物;中档宝石不失身份魅力，价格又适中，对于中产阶层来说是物有所值的最好选择；而低档宝石以其天然的本质、缤纷的色彩和搭配，满足了少女和工薪层女性的需要，极具发展潜力。

        趋势二：消费主流拥抱自然。在世界“环保风”的吹拂下，厌倦了都市文明的现代人开始拥抱自然，首饰的消费潮流也随之改革，追求以自然物为造型的首饰充满立体的质感，时尚的品味与天然的美妙光泽。
        趋势三：人造宝石的自行设计。人造首饰可以将梦想变成真实的世界。设计师们瞄准这一方向，采用各种墓本廉价的材料，其中尤为突出的是国际流行的一种外缘为圈形，内镶可替换宝石的珍藏品款式，可让购者自选色泽，获得一种设计首饰的满足感。
        趋势四：成套宝饰颇受欢迎。成套设计、发售的宝石饰品风格多样，与服装、化妆搭配，既可整套一起使用，又可拆单佩戴，方便适用，在欧洲极受欢迎，其中中低档红宝石、蓝宝石、珍珠等组合饰品最受消费者欢迎。

        正因长期的走高，才造成了翡翠市场稍有降价的消息便引起关注的原因，零售商和毛料大户们虽然各有立场，但对于消费者的考虑来说，如果用来收藏保值，低端翡翠降不降价的影响无关痛痒，真正种色都好的稀缺资源价格却依旧。但值得买家注意的是，翡翠的变现渠道有限，“黄金有价玉无价”，影响和决定一件翡翠饰品的因素太多，而主客观的不确定性强，所以很难形成一个标准化的回收体系，即便是行内的“以旧换新”也非真正的变现。记者从典当行了解到，除非急于用钱，不然通过典当行变现的翡翠很少，所以市面上现在存在翡翠典当业务的典当行其实非常少。因为本就低于市场价格的典当行，对于没有行业标准的玉器典当更是低价格，翡翠的价格差异大，零售和批发的差价有的达到20%，翡翠鉴定的专业性极高，所以开展了翡翠典当业务的典当行，给出的价格甚至很难达到市场价格的二分之一。相反，对于翡翠有一定鉴赏能力的买家而言，有典当业务的典当行或许也能成为“淘宝捡漏”的另一选择。 
玉出云南，翠誉中华 2012-03-29
    新华网昆明３月２８日电（记者 余之臻）中国国家博物馆将于２０１２年４月２２日至５月１５日举行以“玉出云南，翠誉中华”为主题的云南翡翠展，上百件玉石藏品将在展会上亮相。

    该展出由云南省文化厅和云南润德珠宝有限公司承办。据介绍，国家博物馆的云南翡翠展将分为原石展览、翡翠历史展、翡翠制作工艺及翡翠精品四个展区，介绍翡翠开采过程、明清近代皇家翡翠艺术品、传统匠人琢玉情景以及翡翠艺术精品，全方位演绎“翡翠文化故事”。其中在翡翠精品展区将有上百件玉石藏品参展，包括６套清代玉加工道具、４０件清代翡翠饰品、缅甸１１个知名矿山的图文资料，以及润德高档翡翠饰品和摆件。

 

多姿多彩的翡翠 2012-03-13
   
    翡翠自然灵秀的特点，温婉的风情，兼具传统与时尚，它们或晶莹剔透，或娇艳欲滴，处处流露出万种风情，更为女人增添妩媚气质，在灵动中演绎完美女人。
    翡翠的颜色非常丰富，可分七色：黄、白、绿、红、紫、黑、蓝，并且可以同时在一块翡翠上出现，这是一般宝玉石所没有的特点！尤其是翡翠颜色的形状与组合及颜色的深浅与分布千变万化，使得翡翠的颜色丰富多彩。在中国民间常用三十六水、七十二豆、一百零八色来描述翡翠颜色的多样性。

耄耋之喜
    在几百年翡翠的收藏过程中，人们将翡翠的红、绿、紫、黄、白五色分别寓为福、禄、寿、喜、财，如此寄托丰富思想情感，并表达对美好生活的追求与向往，同时也表明作为“五福”载体的翡翠，在人们心中的沉甸甸的地位。翡翠上多姿多彩的颜色也被人们认为是十分吉祥的象征，如一块料上有白、绿、黄三种颜色，称为“福禄寿”；有紫、绿两种颜色的称为“春带彩”；有黄绿紫白四色的，称为“福禄寿喜”。
   一般来说翡翠上出现一个色块，随即升价百倍。但在这些彩色翡翠中，一般为有翡无翠，或有翠无翡。如果同时出现“翡”、“翠”两色，已属相当难得，如果再加上紫或白色，则非常罕见。即使在清代上贡的缅甸翡翠中，能在一块玉中同时有三色的，也是少之又少，任何三色一起即为三彩翡翠。
    三彩翡翠由于其丰富艳丽的色泽，创作难度极其大使其更加赋予创作性。以三彩翡翠作为主创作品，选题，立意，主题，构图，乃至雕刻与抛光等方面都得比较考究，需要深厚的文化和艺术功底，才能形成了自己独创的艺术雕刻风格，达到“琢石为玉、点石成金”之境界。
 
云端华彩
    春，最为和煦的阳光，最为绚烂的春光，最为精彩的季节，在靠近太阳的地方漫步云端，尽览穹苍之美，尽享华彩之春。春之云端的艳阳、春色是设计师最为原始的设计灵感，三彩翡翠，种地温润细腻，色艳唯美。犹如漫天云朵精湛、细致，细腻的凸显出来。俏色运用巧妙，明艳的翠色与绚丽的翡色巧妙流畅中仿若吹拂的春风，清新自然，灵动诱人。设计中采用古法花镀，“绵云”为设计元素。云朵在风中摇曳，繁简有致，浑然天成，曼妙焉然。

 

有凤来仪
    孕育天地之灵气的三彩翡翠，色泽浓艳变幻而浑然天成。她自古就寓意“福禄寿”，甚为东方女士的珍爱。作品中，三彩翡翠色泽明丽、质地细腻，透着如水般的光泽而泛着柔和的光。设计师利用翡翠天然形成的花色纹理，俏雕出各种寓意吉祥的图案，随形而雕，心随意动，细微之处，又景致喜人。巧妙利用花渡工艺，暗合三彩翡翠的色彩关系，一呼一应间，便巧夺天工。整套作品温润典雅中流光异彩、暗动情缘，每一条纹理的幻化都是灵魂的波动，每一种姿态都尽显翡翠的极致风华。惊为天人的巧妙构思、鬼斧神工的精湛技艺，绽放出令人叹服的艺术价值与历史文化价值。

 

    如果一件翡翠中既有绿色，又有紫罗兰色与红色，就称这块翡翠为“福禄寿翡翠”。福禄寿是人们对生活的最高期望，中国自古至今，就有“福无双至，祸不单行”的说法，认为好事能成双已属不易了，如果能同时得到福、禄、寿，三大福事一定是人间最快乐和幸福的事情。但实际上“福禄寿”只是具有三种不同颜色的翡翠总称，并没有规定具体的颜色分别应该是什么。获得市场最高认可的福禄寿翡翠颜色组合为红、绿、紫，此外还有红、黄、绿与黄、绿、紫两个小三色翡翠品种。值得注意的是，有人将白色也算作其中的一个颜色，那是不合适的。福禄寿的翡翠具有很高的收藏价值。特别是种、色、地俱佳的福禄寿翡翠手镯更是精品。
 

福禄寿喜翡翠是四色翡翠的代名词，其颜色组合为红、黄、绿、紫或红、绿、紫、白，是多色翡翠品种中颜色最丰富的一种。可是在小块的翡翠上几乎不可能同时见到很多颜色，所以用于雕刻的都是块度较大的原石，主要用来做摆件等大型的雕件。这种翡翠在市场上很少见到，因此福禄寿喜翡翠也具有非常高的收藏价值。

所谓“五福临门”，就是指中国传统五福的说法，福、禄、寿、喜、财是传统五福的主角。珠宝玉石界也将翡翠五种最漂亮的五种颜色与这五福相联系。具体的搭配如下：红色代表福气，即“福”；绿色代表钱财，即“禄”；白色代表长寿，即“寿”；黄色代表财富，即“财”；紫色代表喜庆，即“喜”。五福临门翡翠是五种不同颜色的翡翠，要想五种不同的颜色（颜色组合：红、黄、绿、紫、白）同时出现在一块翡翠上，其难度可想而知，所以五福临门翡翠几乎就属于理论级别的，甚至在拍卖市场上也很难见到其踪影，因此五福临门翡翠具有极高的收藏价值。
 
翡翠烟具系列 2012-03-13
 
烟嘴以前是外国人经常使用的抽烟器具。烟嘴区别于香烟和雪茄的一点，是烟嘴既能用于享受烟草又能将其作为收藏品。在以前很不起眼，司空见惯的玉烟嘴，现今成为人们收藏的新宠。
烟嘴是吸烟的用具。在中国烟草盛行之初，本无烟嘴之说，古代人是不吸烟的，据考，烟草传入我国约在16世纪末的明朝万历年间，最早的译音叫“淡巴枯”，以后改用烟草的名称。为了更舒服地吸食烟草才出现了铜质中空的烟嘴，其后因身份的不同而制作了象牙、玉石、金银镶嵌等等。即使用今天的眼光来看，旧时人们吸烟的形式也是讲究、优雅的，起码要有个烟具。

 
　
　  造型简洁洗练，外观小巧玲珑，规整圆润的玉烟嘴。有的玉友把它挂在胸前，系在腰带上把玩，别有一番情趣在心头。玉烟嘴的形制具有很强的仿生性，无论是看在眼里，或者是含在口中，都令人感到格外的亲情与温馨。
随着人们对健康生活的认知，吸烟的人越来越少了。可是烟，依然受宠，就连有了年头的老烟斗、老玉烟嘴儿，也成了人们收藏、把玩的对象。在中国其中最常见的就是玉石的，当然玉石也分翡翠、碧玺、缅玉、和田玉种种，特别是明清时代的达官贵人最常见的就是使用翡翠制成的烟嘴，玉石质坚，而细润，是上等饰物。
　　现在的人吸烟都是用手指夹着，直接的很，也直白的很，极少见到用烟具吸烟的人了。而在以前，人们无论吸旱烟还是水烟，烟袋是不可或缺的器具。单说旱烟袋，就由烟嘴、烟杆和烟锅三部分组成，俗称“烟袋锅儿”。而或玉或玛瑙雕成的烟嘴儿，就是旱烟袋上最贵重的物件了。
　　翡翠作为“玉石之王”，古时用它来做烟嘴，深受当时富家子弟的喜爱。古人使用翡翠作为烟嘴的材料，除了翡翠的美丽之外，还充分考虑了翡翠的保健之功效，所以选择一枚玉翡翠烟嘴可以说是明智之举。据传，长期使用翡翠烟嘴，翡翠颜色会变得越来越自然。如果是在炎炎夏日中使用翡翠烟嘴，既可以享受翡翠烟嘴带来的清心润喉和防暑降温的效果，同时也具有翡翠的通透翠色，既养心又悦目。

 
 
其他烟具：

    对于爱烟人士，一个好的烟嘴、烟灰缸是其身份地位的象征。天然翡翠雕琢的烟嘴、烟灰缸把品味与卓越发挥到的极致，雕刻图案寓意深刻，精美无比，让每一位使用的人都与众不同，于谈吐烟圈之间，彰显文化品味。作为玉石之王的翡翠材质更是起到淡化烟毒，净化空气之妙效。放置家中既彰显您的高贵品位又保护了您的家人，绝对是集收藏自用双重功效之佳品。
 
 
 
    鼻烟壶的使用主要是在清代。清前期的作品以方、圆类型为主，后期的作品形状多变化。乾隆时期，鼻烟壶的制造有了很大发展，主要表现在材质的多样化，动物、瓜果造型的作品数量增多。翡翠鼻烟壶的优劣多以材质本身判断，其纹饰、造型一般都较简练。
 

    烟枪为旧时吸食鸦片之用器。鸦片清代后渐在朝野漫延，几成亡国之害。因达官贵人并富庶之士的嗜好，而烟具也日见考究，多以珍贵材料精心制作。
“五宝”烟枪，烟枪里面是珍贵的紫檀木，表面为错金、错银，以及珐琅装饰，烟枪的嘴和头部是翡翠，另外烟枪还有紫砂点缀。烟嘴翡翠制成，质地纯净，水头好，翠绿鲜丽，使烟枪更增添华贵之气。
昔日烟枪已失去其使用功能，但其珍贵的材质，精美的工艺，成为一件特殊的珍贵藏品，并见证历史。
 
 
   
 
 
佩戴耳环的作用 2012-03-13

 
    耳环又称耳坠，是戴在耳朵的饰品，古代又称珥、珰。大部份耳环都是金属的，有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。不管男女都戴耳环，但现今还是女性比较多一点。
　　耳环透过一个在耳珠内的穿洞来勾住耳朵（除了夹式耳环之外），其他选择包括耳骨、耳门、耳内侧等等。“穿耳”通常指穿耳珠，其他部份会特别指明。耳珠是耳朵中神经线最少的一个部份，穿耳后康复的时间亦较短。其他部位如耳骨、耳门，则比较容易发炎。
　　耳环可以由金属、塑胶、玻璃、宝石等物料制成。有些是圈状的，有些是垂吊式的，有些是颗粒状。耳环的重量和大小受人体的承受能力限制，有些习惯戴重耳环的人，戴久了便会发觉耳珠和耳洞都被拉长了。
 
    相传古代有一位害眼病的姑娘，不久双目失明了。后来，她幸遇一位名医，名医认为她可以复明。在征得姑娘的同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一银针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳上，以示永不忘记名医之恩。当姑娘戴上银耳环后，她日益眉清目秀，并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开以后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环，并流传至今，成为高贵身份的象征。
　 其科学原理的依据是我国古代医学中的一种“耳针治疗”，即用小毫针、皮内针或其他方法刺耳穴进行治病的。现代医学证实：耳垂正中具有穴位，刺激它对保护视力和防治麦粒肿、急性结膜炎、老年白内障、中心性视网膜炎等各种眼病，特别是对近视眼有良好的疗效。
如何选购玉饰品 2012-03-11

    中国人对玉石的喜爱历史悠久，早在几千年以前，古人就开始发现并喜爱这些大自然孕育的美丽石头，不仅如此，还赋予了它们厚重的文化底蕴。直到现代，随着人们生活水平的不断提高，对文化和精神追求的渴望也越来越强，玉石的佩戴和收藏逐渐形成热潮。虽然我们常听的一句话叫“黄金有价，玉无价”，但并不是所有的玉饰都是值得收藏。许多人在购买和欣赏玉石时会感到迷茫，为什么有时看上去差不多的玉石价值会差那么多？评价一件玉饰的价值应该从何入手呢？

　　1.玉质

　　材料是玉饰收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉饰至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。不同品种的玉材，其材质特点和评价的要素是不同的，不能一概而论。如和田玉要求颜色纯白并且温润细腻为好，透明度高了反而不好，而翡翠则要求颜色艳丽纯正且种水俱佳为好，透明度越高越好。又如一般的玉料要求其颜色纯、无明显色带为好，而像孔雀石、玛瑙等玉石则视颜色分带后形成的图案和纹理为美。所以，判断玉质的好坏，必须要准确地判别玉石的品种，掌握其材质特点，这样才能准确判断其价值的高低。

　　2.造型和纹饰

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉饰收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易被人们觉察和感受，一般来说它服从于器型的需要。造型和纹饰两者都取决于社会功能的需要。纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等的处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐的就具有鉴赏价值。另外，造型和纹饰一般具有较强的时代特点，不同历史时期的玉器作品其造型和纹饰是不同的。所以，准确地判断玉器的价值，不仅要懂得从美学的角度品评其造型和纹饰的美，还要熟悉和掌握各历史时期的造型和纹饰特点，从而准确地判定它附加的历史价值。对于某些玉器而言，其珍贵的历史价值占其总价值的绝大部分。

　　3.雕工

　　雕工包括设计和技法。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱、拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然藏之。玉雕艺术要继承传统，更要创新以求得发展。玉饰创新表现在对材料、工艺、题材的创新。例如古代传统玉材只有一二十种，而现在对玉料的使用有了很大的突破：一方面在于应用新的原料；另一方面在于对其他不同性质原料的组合应用，如玉与宝石、贵金属的组合。因此，要能够量料选材，因材施艺，充分利用原料本身的色彩。光泽、质地、纹理、形态以及重量感等天然优势，通过独特的设计、创意，表现得充分、自然，并与作品主题达到高度的统一，这就是在玉器用材方面的一种突破、一种创新。玉器作品是否有特殊的创新工艺技术应用，也是玉器评价的重要方面，具有特殊工艺的玉器作品，其价值也会有所提升。

　　4.艺术风格

　　艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动、形神兼备的作品都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值；反之，徒具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。一件艺术性高的玉器不仅要有精美的艺术表现，同时要有深厚的文化内涵。它不仅体现了制作者的文化修养和高超的技艺，还让我们感受到它的灵魂和智慧。它带给我们的不仅是美好的视觉感受，同时还是更高的精神享受。例如，有一块极好的绿色翡翠，色泽纯正，种水俱佳，唯一的缺点是中间有一小块呈条状的白色瑕疵。如要去除这一瑕疵，必然会损失很多极好的绿色部分，真让人左右为难。最后，制作者把它雕成了一条又白又肥的蚕正在吃一片又绿又嫩的桑叶，不仅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整个作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，让人赞叹不已。像这样具有灵性的艺术佳品能不身价百倍吗！如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，仅仅满足于某种官能刺激，这样的玉器作品就会被认为低俗。如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受，并且能有益于人们的身心健康，使人的感情得到净化，思想得到提高，这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正。

　　综上所述，评判一件玉器的价值不能片面求之，而要综合各方面的要素统一判断。购买者或收藏者不仅要掌握玉石的基本知识，还要了解玉器的稀有程度、实用性、观赏性、工艺性、流通性和社会需求等，当然更要了解影响一件玉器价值的其他因素包括社会的、经济的和政治的因素。同时，注重提高自身的美学素养和艺术修养也很重要，这样才能在鱼目混珠的市场中作出准确的判断
玉摆件的品种 2012-03-10

    
    玉摆件是造型上更具有雕刻特征的一类玉制品。玉摆件在古代不发达，在明清时才有重大发展。解放后，因不兴装饰打扮，玉首饰没有发展空间，玉摆件便成了玉器行业重点发展的品种，成就很高，故新玉摆件的工艺质量和艺术质量都很高。玉摆件主要有如下品种：
  （1）玉山子 是一种保持玉石料原形的基础上，按照“丈山尺树，寸马分人”的构图法则来表现自然景观、人文景观或历史场景，或浮雕、或深雕，使山水、树木、楼台、飞禽、人物等构成远、中、近景的交替变化，以取得玉料、题材、工巧的统一。米高，小的只十几厘米大小，以白玉为多，细腻而精巧，有沉静、典雅之书卷气，为案头摆设。大型玉山子场面宏大，气势蔚为壮观。大型玉山子是扬州玉雕的传统技艺。
  （2）玉座屏 又叫插牌子，是用薄片大块玉料为屏心，在其上用浮雕技法表现山水人物，然后再配硬木的屏座。由于大块玉料少见，故插牌子也是比较名贵。选料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多。插牌子见于汉代，明清时期盛行。
  （3）玉人物摆件 人物摆件有佛像、仙人、神话人物、仕女、老人、小孩、历史人物、现代人物及外国人像等。人物造型要求注重身材，注重人物脸部的刻画，注重人物神态及情节内容。表现形式以圆雕为主。一般都选用质地细腻、颜色均匀且沉稳润泽的翡翠、白玉、青白玉、青玉、碧玉、青金石、珊瑚、绿松石等高档玉料，带俏色的玛瑙也是人物摆件的主要玉料之一。
 （4）玉兽摆件 有瑞兽，如龙、凤、麒麟、朱雀、辟邪等；也有写实兽，如鸡、鹅、牛、狗、马、熊等。作品有单件、成对、成套之分，如套八鹅、八骏马、套熊等。用料比较广泛，尤其是杂色料最宜。
 （5）玉雕花鸟摆件 玉件花鸟又可分为花卉、鸟类、花卉瓶等。用料广泛，如翡翠、珊瑚、绿松石、玛瑙、岫玉等。题材多选用牡丹、月季、山茶、牵牛花、萱草、梅、兰、竹、菊等，也常采用民间喜闻乐见的寓意吉祥如意的组合花卉，如四君子（梅、兰、竹、菊）、岁寒三友（松、竹、梅）、喜上眉梢（梅花、喜鹊）等。为增强作品生活情趣，花卉间常配有鸟雀虫草。 玉件鸟类，以自然界各种鸟类为题材对象，用写实手法造型、施艺，形成玉器鸟自然、生动、清新的风格，在用料上以色彩清丽的岫玉及色彩鲜艳的玛瑙居多。鸟有凤凰、仙鹤、绶带鸟、鹭鸶等鸟直立于枝头或栖居于树尖的自然优美姿态，故名“树本鸟”。 花卉瓶玉插花瓶不同，是玉雕花鸟摆件中特殊品种，其造型特点是以玉瓶作为花卉依靠的骨架，在玉瓶的正面和两个侧面均雕刻大丛整株的花卉。玉瓶有活盖，也掏膛，玉瓶掩映在花丛之中，做工精美，是现代玉花鸟摆件最主要的表现形式。

 
玉器挂绳 2012-03-10

    
    许多朋友购买玉器，佩戴时不知道选择什么样的挂绳，一件好的玉器挂件，一定要佩一条相称的绳才算完美。
     
    现在市场常见的挂绳分为几种，手工纺织的工艺挂绳，外形比较漂亮，挂绳的颜色也比较丰富，常见的有五彩、红，绿、蓝、棕色、黄色，黑色、七彩色，绳也有粗、细、单股、多股等等。
     
    中国人自古对红色情有独钟，红色是喜气、吉祥的象征，尤其是在中国的传统节日春节中红色更是处处可见。本命年用红绳,红色辟邪。有些人喜欢黑色的绳，黑色给人以深邃之感，是永不过时的时尚色。咖啡色是男士们比较喜欢选用的颜色，它没有红色的张扬，黑色的冷酷，感觉比较中庸平和。平时小孩子用五彩线绳，特别是过生日送玉的，用五彩线绳的就特别多。
     
    亦可根据自己的五行配戴，如：黄、红、蓝,象征土、火、水三大元素。《礼记》曰：“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而硃组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶，士子佩瑜玉而秦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”这句话的意思是：天子以白玉为佩，用黑色的丝带相贯；公侯以山玄玉为佩，用红色的丝绳穿系；大夫以水青色的玉为佩，必用纯色的丝绳穿挂；士子用瑜玉之佩，需用杂色丝绳组系；士用美石作佩，应用赤黄色的丝绳相贯。
     
    翡翠佩在翡翠饰品中所占比例最大，在香港市场常见的是以钻石白金镶嵌的翡翠佩，镶嵌的白金钻石部分，行家称其为“花头”，用白金项链佩戴，这种佩戴方式装饰味较强。国内收藏者则更喜欢编绳打节佩戴，这种节艺方式以简洁见长，多了一种古朴之美。
      
    早在战国时代就已经存在较多的佩玉绳结了，他们被人们赋予一定的观念或象征意义，使之具有托福纳祥、传情达意的作用。例如：“同心结”、“盘常结”、“万字结”、“吉祥结”“万寿节”等等。
     
    以绳配加各种材质的圆珠，也是常见的节艺方法，行家称之为“节珠”。玛瑙节珠，有红色、黑色、白色等很多颜色，透明度好，价格便宜，但档次较低，适合中低档翠佩。珊瑚节珠，颜色鲜艳，透明度差，适合与颜色绿、种份普通（透明度较差）的中高档翡翠相佩。红翡、黄翡节珠，透明度一般，颜色不够鲜艳，档次不高，适合与绿色不多、不艳的中低档翡翠相配。
     
    高档翡翠有时仅用素绳节艺，以突出翡翠本身的美感，有时也会配桃红碧玺、绿翠节珠，碧玺的透明度高，颜色美丽，与高绿老种的翡翠相得益彰。高绿翠珠成本也很高，适合高档翠佩。
翡翠汽车挂饰要怎么保养？ 2012-03-09
翡翠车挂的类型：

 

平安是福

招财进宝

知足常乐
 

平安结
 
翡翠汽车挂饰要怎么保养？
1、防高处坠落或撞击硬物，翡翠汽车挂饰很容易破裂或损伤。
2、忌接触油污，油污则易沾在表面。
3、不能与酸、碱和有机溶剂接触，这些化学试剂都会对翡翠汽车挂饰表面产生腐蚀作用。
4、不要将翡翠汽车挂饰拿在手中把玩，手有汗，在人的汗液中所含有的盐份与挥发性脂肪酸等物质，会慢慢地侵蚀翡翠汽车挂饰的外表。
5、汽车香水也属有机溶剂，注意不能接触，都会对翡翠汽车挂饰表面产生腐蚀作用。
6、翡翠汽车挂饰怕高温，高温使其种质变干，而其颜色也会变浅。不要让翡翠汽车挂饰长期处于高温环境下，有条件可驶入地下车库或树荫下。
7、要保持翡翠汽车挂饰的清洁，可在清水中浸泡30分钟，在浸泡后用小软刷轻轻擦洗即可，也可加入中性洗涤剂，取出抹干后再用绸布擦亮。
8、每次清洗时要注意观察一下挂绳是否有磨损、及时维护，避免由于挂绳断裂造成翡翠汽车挂饰摔坏。

翡翠屏风 2012-03-09 
 
       

 

        由北京、上海、浙江等多地玉雕大师联手,采用翡翠这种被誉为“硬玉之王”的材料,雕琢康熙《耕织图》,在中国玉雕界是前无古人的创意之举.
　　46幅康熙《耕织图》,是清康熙年代内廷画师焦秉贞奉康熙帝之命,在南宋楼俦《耕织图》的基础上,重新绘制的精粹之作.其《耕图》和《织图》各23幅,将古代耕织的每一道工序绘现得活灵活现,笔墨纤毫之处尽现耕织人物之生动神态.“衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦”,当年康熙帝制画并题诗,喻有“用以示子孙庶民,俾知粟食为艰,授衣匪易”之理,可以说,这就是大型翡翠屏风康熙《耕织图》问世的现实意义.
　　许多玉雕界人士认为,如此恢宏又细微的画作,用翡翠这种硬玉雕琢有选材、用色、雕功等诸多的难度.2006年上海百年老字号珠玉汇市的掌门人张铁军三下缅甸,精挑细选1058公斤翡翠原料,剖取绿、白、紫三色种头细腻水头鲜灵的上佳翡翠,制成了直径41厘米厚3厘米的12个屏风圆片,解决了雕琢《耕织图》原料的来源；北京李博生的创意设计不愧为“中国特级玉雕大师”的神来之笔,46幅故宫珍藏康熙御制国宝《耕织图》,竟被天衣无缝地浓缩在12个翡翠屏风的圆片之中,《耕织图》的屏风下方采用罕见的全墨色的翡翠材料,制作成12块长方形开片,将康熙帝亲笔手书的46首《耕织图》赞美诗,笔画无误地镌刻其上.翡翠《耕织图》及康熙手书诗文镶嵌在用6吨紫檀木精雕细琢而成的宽468厘米、高232厘米的2扇大型屏风上,显得既精湛大气又华贵雍容.
　　由我国著名玉雕师张建平、吴玉书主刀的《耕织图》,采用立体浮雕的方法,在玉雕中巧妙地运用了紫翠、绿翠和白翠三种天然的翡翠基色,来表现《耕织图》内在的意境,如《耕图》中的浸种,农夫一家趁“溪头夜雨足”,在晨曦中,将一篮筐一篮筐的稻种抱入柴屋前的溪流中,“筠篮浸成碧,嘉谷抽新萌”,绿色成了潺潺的溪流和新萌谷芽的主基调；又如,农夫耕田,耖地,耙土,在水田里扬鞭驱牛,一畦畦绿色的水田“绿野暗春晓”；还有布秧、拔秧、插秧,一片绿色“渺渺翠毯齐”,农夫们新秧“抛掷不停手”, 新插的绿秧整整齐齐,“左右无乱行”.
　　将46幅康熙《耕织图》合成为12幅玉雕画面,要求翡翠屏风的硬玉雕琢必须是精细之作.玉雕师们费时8899个工时,以鬼斧神工般的刀法,将“农夫之苦、蚕妇之寒”以及“田间农舍,老叟妇幼”的生活表现得入细入微淋漓尽致.目前,这一国宝级的作品作为“国家大师艺术珍品”正在上海豫园的珠玉汇市继续展出,并将作为正在建造的上海艺博园翡翠玉器博物馆的典藏作品,供人们观赏.

 

 

 

 

 

 

  1.  翡翠(Jadeite)：主要成分是NaAl(Si2O6)，是一种钠铝硅酸盐化合物集合体，在矿物学上将NaAl(Si2O6)称作硬玉，当然翡翠玉也不是纯粹的硬玉单矿物晶体，尚含霓辉石和铬辉石等辉石矿物。翡翠的折射率和相对密度分别为1.66和3.3—3.4，硬度6.5—7。
 
    2.  翡翠毛料：是指从翡翠矿山的场口开采出来，未经过加工的翡翠原料，也称为翡翠原石。缅甸翡翠玉的颜色较多，可谓“五颜六色”；种和水头也分得比较细，翡翠矿带中矿山的场口也比较多，故，分老厂与新厂翡翠毛料，老坑与新坑翡翠毛料，又分为山料、半山半水石和水石料，而高色料是指绿色好而多的翠绿色毛料。
 
    3.  翡翠赌石： 整个翡翠原石已经全切开的，称为“开门”，即为明料；开小口的翡翠原石，称为“开窗”，即为半明半赌料；仅有擦口或无擦口，其原石外表带皮壳的翡翠原石，就称为“全赌”，即为赌石。
 
    4.  翡翠玉颜色：玉中之王——翡翠玉颜色千变万化，有绿、红、紫、蓝、黄、灰、黑、褐色、青色和无色等。晶莹剔透的无色，温润而显灵气。
 
    红黄翡色代表着鸿运高照；紫罗兰色象征着高贵优雅；高档绿色有帝王绿、阳绿、金丝绿、黄杨绿、苹果绿和秧苗绿，以绿色珍贵奢华而具有魅力；绿色、翡色和紫罗兰色三彩，代表着福禄寿；而绿色、翡色、紫罗兰色和青色四彩，人们认为是福禄寿禧的象征。
 
    春带彩，是指紫罗兰色的底飘翠绿色；黄夹绿，是指黄翡色的底飘翠绿色；高色或高绿或高绿色，是指翠绿色的色度较浓，绿色通常在三分色以上。
 
    5.  翡翠玉的种：从最好至普通，依次有玻璃种、冰种、蛋清种、糯化种、豆种。糯化种以上档次，水头依次增高，称为老坑种