在历史长河中谈共产主义的实现

个人日记

    共产主义的实现问题，一直是困扰在部分教育工作者心头难题，因为任何教育都离不开现实社会的参照和对比。面对社会现实，社会主义都加上了“特色”定语，共产主义理想更是苍白无力，甚至成了一些灰色主义者嘲笑的对象。
    那么，共产主义到底能否实现呢？置身于自身生存或经历的社会阶段，那是很难说服人的。因为在人类历史中，你所处的时代只是一个点——还是看不见坐标的那一个点。如果把眼光放在历史的长河中，以历史的眼光去揣测、分析、探讨共产主义的实现问题。不但客观得多，容易得多，还会豁然开朗。
    佛教是世界上最大的宗教之一，大多数领域的精英最后都皈依佛门，有些甚至在事业的高峰期戛然而止，面对青灯苦旅，这是一个值得研究和探讨的现象。人类最后的归宿到底去向哪里，作为活着的人是无法解释的，而佛教的最高境界却又是在心中，心中有佛便成佛，心中有魔变成魔。佛教的人心向善又让任何统治者心向往之，佛教徒多了，有利于社会的稳定和谐。灵魂的超度和归宿在于灵魂本身。少林寺变成了有限公司——那是佛教大树上结出的一朵奇葩。 与修炼有关，与佛教无关。再比如学校教育，势利就是从学校教育开始的，但正是这种势利教育教育了被势利的个体，这就是真实的社会现实，“风和日丽和春光明媚”那是写作文用的。早点体验才能走得踏实、踩得稳健。但我们不能因为出了一个花和尚而去烧掉整座庙——同样不能因为自己所处时代的这个看不见坐标的点而去怀疑共产主义理想的实现。
    我们常说共产主义是全人类的理想，这是不准确的。他只是社会主义者的理想。“人之初性本善”的倡导者就是因为发现了人性之恶，才倡导善，这对社会是有益的。中国五千年的历史，大周朝就存在了八百年，周朝时的统治者及其子民一定不知道二十一世纪的中华民族如此灿烂和多变——同样我们也无法知道五千年之后的世界和中国能开出什么花结出什么果！社会主义四百年，才是大周王朝的一半，就在许多国家得以实现，我们在社会主义快要过渡到共产主义之时（调侃而已）却被告知还在初级阶段。而在初级阶段还没适应时又被引向特色阶段，变化之快让一些人拐不过弯，毕竟物质的丰富是社会向前发展的基本要件。而纵观历史，社会总是在错误中拐弯，因为太猛进入另一个错误中又拐弯，左三圈右三圈地转，细心地审视三十年来的政策就会发现《南京条约》只不过早签了八九十年。怪不得华夏儿女从阿Q开始都喜欢画个圈，而人类社会的终极的进步是用一个接一个的错误积累的，是用一个接一个的纠正错误完成的。共产主义理想教育让人们心向善、性向善、行向善。有利于净化人们的心灵，清扫心中的阴霾，有利于社会的稳定和进步，何乐而不为，人人为之时，一切皆有可能。无论一个人或者一个政治团体，无论你怎么折腾怎么大玩空手道，在历史长河中只不过是找不到坐标的一个点，共产主义——一定会实现，乌托邦——那只是市侩小人贴的标签。
           

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