心安茅屋稳，性定菜根香

人生感悟

 
 
 

心安茅屋稳，性定菜根香



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《明心宝鉴》里有一段话：
心安茅屋稳，性定菜根香。
世事静方见，人情淡始长。
心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；
而心中的欲望太强，
就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人，
才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。
　　
身要安，性要定，当然首要心安。
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。
心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。
一个人身心都在稳定安适得状态下，
就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
 

 
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喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。
碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，
就足以让人茶饭无心，食不知味，
即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？
只因心不安定，很多人住的是华屋，出入有名车代步，
但终日烦躁苦恼，
豪华的房子对他来说反而象个牢笼，根本无法享受安稳的生活。
　　
或许，可以用不同的角度来看待这个说法：
“住茅屋便身安稳，菜根香让人性安定。”
人类文明进化到如今，许多人已经开始反思并尝试，
如何在过度开发的环境中，再度返璞归真回归自然。
 


 
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古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，
往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，
守候一田茶树，静送日升日落，
读自己想读的书，自己自足，
作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，
纵然不论身处何时何地，都心情归一，
这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
　　
身处现代城市喧嚣中的我们，
其实更向往“小隐”的生活，
盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，
种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。
早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。
傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。
何等的逍遥！何等的让人舒畅！
晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。
象余秋雨说的“在更高的一个层面上把自己找回”。

 
 
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然而，向往终归是向往。
人就是这样，行动永远也赶不上思维，
如果真正给你小隐的生活，
我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？
那只是依附在我们心中另一个自我的一种憧憬和遐想吧！
　　
小隐隐于身，大隐隐于心，
心若安定，身在哪里又有何妨？
既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，
以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
　　
一个人穿得朴素整洁，何必艳光照人？
吃得三餐饱腹，何须山珍海味？
住得防风避雨，天伦得以团圆，何须高楼大厦？
行得健步如飞，何须鲜车驽马？


 
 
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内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，
盲目地追求名利财色，
而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。
如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，
心自然能安能静。
儒家说：“万物静观皆自得。”
静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有义意。
相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，
则永远活在空虚与烦恼中。
　　
“嚼得菜根者，百事可做”。
在物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，
冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，
默默地坚守自己心灵的菜根香，
就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，
淡然从容，
以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。
 

 
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  文字：网络   编辑：秋雨孤灯下
 
 
 
 

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