一代书法大家白蕉《兰题杂存》彩版手卷

个人日记

 
白蕉书法《兰题杂存》彩板经典手卷 - 墨海雪浪 -
        白蕉（1907-1969），上海金山县张堰镇人，本姓何，名法治，后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。名馥，字远香，号旭如。精书法，亦擅长画兰。曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。书法宗王羲之、献之父子，始从唐欧阳询入手。行草笔势洒脱，小楷特能，多参钟繇法，大字俊逸伟岸，亦具风致。工写兰，无师承。所作秀逸有姿。能篆刻，取法秦汉印，泥封，而又参权、量、诏版文字，有古秀蕴藉之趣。能诗文，著作有云间谈艺录、客去录、济庐诗词等稿。他还治印，只是难得为人奏刀。沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。 

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       在中国书法的表现形式中，手卷、册页、尺牍是最为随意和自由的几种表现形式，正、行、草可相间书写，高、中、低可错落安排，十分富有形式美感和表现力，随着卷子的打开，观赏者会感受到书写者随机变化的手法，犹如漫步园林，充分享受一步一景、景随身移的渐入佳境的妙趣。
       白蕉在本卷的书写中，或行取楷意，举止投足顾盼有致；或行融草法，虽行色匆匆而不失法度，于此可见，白蕉真不愧是一代大家高手。全卷浪漫天真，一派生机，笔致出神入化，墨色浓淡相间，星星点点，随手写来，妙趣天成而无丝毫矫揉造作的痕迹，把“书法”二字的精髓表现得淋漓尽致！
       相传白蕉在平时，把二王帖放大，张于壁间，反复把玩揣摩，故能深得其精髓，晚年自号“仇纸恩墨废寝忘食人”，可见积功之厚，前人努力如此，很值得我们效仿。对于此卷之评价，当代名家沙孟海先生在1980年写的《白蕉题兰杂稿卷跋》中的数语可谓一语中的：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，浸馈山阴，深见工夫；造次颠沛，驰不失范，三百年来能为此者寥寥数人”。
        此卷是白蕉先生以笔记形式分次书写而成，有感而发，随想随写，无丝毫刻意为书之意，是建筑在绝对自由的书写基调之上的，这种无意求工而自工的天成之作就更为难得了。我们历观先贤书法，总是觉得手札优于刻意书写的碑帖，就是这个道理，套句现代化的话，这样的字就是“环保的、无污染的纯天然绿色蔬菜”。窃以为，这样的字就只能称之为“字”，是有个性见天性的“字”，而不应目之为“书法”；“法”是人为的，做作的成份太多，也就是假的成分太多，除了积陋难除的“习性”，甚而至于把毛病当成个性（毛病多了，当然也成了人的不良个性），而少有自然真挚的“天性”。所以，细品白蕉此作，天然、原生态随处可见，二王书法的流芳千古，暗循的，也正是这个道理，归结到一点，就是在他们那个时代，写字一为立业之基础，二是只为自娱陶冶性情，而没有那么多“比赛”的功利诱惑，所以能水到渠成地成就一座座天然的高峰，这是很值得我们每一个捉管握毫者深思的。
       《兰题杂存》注释：
       朱注离骚，兰分今古，启后人聚讼，然考亭又有五言兰花诗云：'今花得古名，旖旎香更好，适意欲忘言，尘编讵能考。’则其今古之说有自疑也，为之一噱。
       花易叶难，笔易墨难，形易韵难，势易时难。势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨；形在无意矜持，而姿态横生则韵全。
        复翁自道甘苦之言如是云云。
        执高腕灵，掌虚指活，笔有轻重，力无不均。四语自谓颇尽撇叶之秘。
        或问写兰如何乃佳，云间曰：先不问佳，曰：既若能矣，于昔贤宜安，从曰：古人何所师？曰：如何得神，曰：行所无事。
        蕙一箭数花，出梗之法，昔人多顺出，总不得力，花多时，看去尤支撑不住，不如逆入用笔作顿势，全得茁壮之天然也。
        意在笔先者，不在临事，临事之意，必然失势。
        组织经营，忌见匠气，刻意求工之后索解筌蹄，则得之矣。
        出叶，笔势不可□（按：不知何字，可能为盎？），初学患在用（笔）力太过，艺事含蓄便是凝练，不独写兰为然。
       风晴雨露，花叶姿态，变化多矣！然一笔不合，全纸皆废，此一笔恰是第一笔。
       写兰初患根把太散，进一步又患太紧，但宜多观察，弗离自然，是处是创造，是处是自然，排叠联比，高低齐同，老幼不分，此开花之患。
        忆儿时临池之余，初学写兰，不似，乃以素纸张壁，打灯取影，在灯转盆移花动叶披中手忙（忙）脚乱光景，兹四十年矣！转觉影淡铅浓中讨消息，正复不可菲也。
        香不在近而在远，风不在大而在细，心不（按：从文意看，此处当有一“在”字）收而在放，手不在缓而在信，势不在正而在险。
       花叶俱不在多而在神。
       不宜不看，不好不谈，不可不想，不能不画，此亦夺关斩将之意，道与有情人一一点头。
       葱亦有兰，别是一种草木，写山兰不妙而有韭菜面孔，不知短不能长，瘦可转肥也，一噱。
       此写风兰，不在平地。
       花开正面不曾难，叶向君前未易安，侧势千年余一笔，漫从惊（按：当为“经”字）验得新观。
       风兰未易雨兰难，晴露之间别变端，胸次从知有天地，手中气候复堪看。
       舌短为贵。
       非温室中物，有温室之事，爱之者劳，观之者逸。一看可喜之外，具风和日丽之观，群情所可，兰意亦笑。
       生平多嗜此，爱不徐（按，或当为俗），长叶芦头见油然之色，宜有一万万盆，足天下鼻观。
       花香原要大家闻，寒暑经心亦足论，块垒笑他肠内大，画成却说打乌盆。乌盆有价何妨打，赤箭无言本自芳，十字街头看笑靥，卖花人去是空筐。
       复翁两绝句，正恨潍县先生不生绿化香花之今日也。
       落山新花昨入盆，细香在室宅外闻，赏花莫忘养花人，寻花更有翻山人，为君送香入城去，此意比花谁有情？
       没有什么高不可攀，莫说得她奇奇怪怪，送给你一阵香风，可有助于你思想生产。
     （？）她头上看何人？默（点？）尔之后，忽思握管回环，具疾风迅雷之势，不禁腾掷叫呼，吾女前男闻声自隔室来，睹状大笑，阿父撇兰，为何若此？惜哉！吾女年稚，蚕桑雨蕉之声，尚待知之也（七月三日夜并记）
        左顾右盼，情驰心畅，打破陈规，敢做敢想。
        肘扬腕荡，指决翰飞，此半斤大曲，为复翁善后之一事云。
        骤去捷来，人谓是追真夺神之笔，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？
       有成竹在胸之一语，与可何曾为东坡保密，固知妙夺造化之顷，有异乎含毫驻思时也。
       平锋侧断，抽毫正利，操管貌叶，运思追真，摸索几何年，说明甚易。取我不难，愿告公闻之，在日日夜夜耳。
       老来作贼，窥得自然。
       鸟结牛轧不知味，日光半夜照兰开，忽闻稚子梦中笑，恰似楼头见我来。此风翻雨打之局，上下中边无一笔非兰，又无一笔是兰，滔滔者天下解人也。
       神与意会，笔共风生，抖擞四十年，能使下一代惊飘风忽举耶？当有一人者，为二三而道之。
       足下喜坡公法书，何妨看马鸣寺根法师碑，更参王僧虔手帖，足下若云此中消息，何预兰事，我谓然，则兰亦何预君事？
       白云先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右军而传，又岂意千载之下，为足下追索耶？偶题于此，报散木老道长。
       出得好叶，未开好花，不能高枕而卧也，开得好花矣，又喜而不寐，善哉无眠，愿亿万人共闻好香，何有劳顿耶？”




 
 

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