家乡的端午节个人日记

家乡的端午节

个人日记

家乡端午节最热门的是艾叶、菖蒲、粽子，包子、雄黄酒、回娘家、划龙船。

清明插柳，端午插艾。挂艾叶菖蒲是汉族民间节日习俗。在端午节以艾叶悬于堂中，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。 “饮了雄黄酒，病魔都远走”雄黄是一种矿物质，有毒，与酒调饮可杀菌驱邪，端午节的时候在小孩额头涂抹点、大人少量饮用都可辟邪。

如今端午都是吃棕子。以前，也许是包子好吃易做，也许是粽叶难求，我家乡端午节多吃包子，且很少人听说过粽子。女儿端午前必回娘家，夫婿子女随行拜节，礼品中少不了几十上百的肉、糖包子。如今女儿回娘家依旧，不再送包子而送名烟名酒送红包，也没人在当天吃包子了，改下馆子吃粽子了。

龙舟向来是端午的重大活动，划龙舟洗龙水预意吉祥健康。古时候农历四月二十日即时为龙船下水日。下水前一夜，安浆插旗、点烛敬香，擂鼓鸣爆。并选一未婚青年，手举干草火把，从船头跑到船尾，众人呐喊助威，以张声势，进行隆重的祭船仪式。次日下水。开划前敲锣打鼓，“标手”（划船手）列队站齐，合念祝词，谓之“呵船。五月初一即开浆竞渡，有“初一划，初二歇，初三、初四划到节”之说。

解放后，龙船当作封建迷信的产物给破除了，但端午节照过，艾叶菖蒲照挂、雄黄酒照喝、肉包子嘛也许没得吃，但龙船不划不行，没龙船就用渔划子划一划比一比，端午才有气氛。

改革开放后，龙船又回来了。记得邻镇的龙船让我见到了人生第一条真龙船，然而那是多少人的人生第一次目睹传说中的神器，那是多少人盼望已久而久别重逢的宝物。那天大家争先恐后来到了堤岸上，拥簇在那人山人海的人堆里，踮脚翘首的守望着那唯一的龙船在上千亩的水塘里游戏展示……。

之后的几年里，本乡有几个村集体投资添置了几条龙船，可以就近看龙船了，但我却离开了家乡去了广州，之后多年的端午节都没回过家。
九十年代广东过端午节与湖南相比更显热闹，那时广东的经济很活跃，各地都有龙舟队。也许是水乡渔民多的缘故，老百姓对龙船膜拜和敬仰更令我这湖南人佩服，所有的操作活动都显得那么肃穆规矩，上千桌同时用餐的气派壮观龙船饭也只能在广东耳闻目睹了。

当年正值年轻，曾被单位推荐为比赛选手进行过专业训练和多次参加活动。民间龙船一般以祠堂为单位，划龙舟是对神的敬仰，龙船、龙帽龙船衫、龙船饭都被视为神圣之物，寓意一种好意头。所以，划船手的言语动作都很讲究很忌讳，且很受当地村民的尊重，如果做了或讲了触犯了龙船的禁忌，则会惹怒村民被殴打或被驱赶。

两千年左右，家乡的龙船或是资金欠缺、或是划船手积极性不高、或是组织不力，端午龙船数量减少，看的人也不多了，有的龙船被拆被卖……。
前几年，自从县改区，政府推动乡村旅游产业，发展和推广民风民俗，鼓励和扶持龙船活动的开展。加之这些年地方富了，老百姓较之前更有时间和精力推动公众事业了，如成立了庙会、龙船协会等民间组织，大家出钱的出钱，出力的出力争相将事情办好。因此龙舟活动办得有声有色。

龙舟被当着神一样供奉，龙船下水途经之地乡亲们都会用鞭炮迎送。龙船下水之后乡亲们会带上鞭炮去助威呐喊，端午当日傍晚龙船又被沿途乡俚在鞭炮和欢呼声中迎回。。
划龙船是很费力很辛苦的一项运动。一条船上四、五十人，所有人的桨叶听鼓而下，犹如古时战场战鼓号令士兵一样，随着鼓声的密集，桨叶也跟着加快力量加大，上下翻飞犹如鸡啄食，整齐统一好像一人而为。如果遇到对手挑起比赛，急鼓紧密催促，岸上加油声不断，数百上千米下来让人气喘吁吁飞汗如雨，但在欢呼呐喊声中，依然兴奋不已斗志昂扬，心境美极了。

划龙船不生病，洗龙舟水不着凉。家乡端午时节有时太阳猛烈晒的脱皮，但划龙船不中暑；有时北风细雨站在岸上都凉飕飕的，但划龙船湿衣不感冒。另外初一到初五任你天天划，再努力也有使不完的劲，而初五过后方觉倦怠周身疼痛，一两天后即可恢复正常。这就是划龙船的传说和魔力。所以参与龙船活动的组织者参与者都是义务的，祈求全家健康平安；各企业家、老板会自愿捐款捐物，作饮食饮料鞭炮礼花之用，祈求来年生意更好；大家相信在神灵面前尽心尽力会福报越多，奸巧贪挪必遭报应。

乡俚富了有了龙船，有了龙船乡俚富了。
有了龙船端午节更加热闹；有了龙船少喝两杯酒去划船去看船；有了龙船麻将馆里少了一批战将；有了龙船恋爱中的青年男女多了去处多了些话题；有了龙船龙船会保佑子民顺风顺水、吉利安祥… ……
旭东20115.6.25

旭东*（禁言中，见谅）

家乡的端午节

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一笑了之

玉兔

素颜.

落叶知秋

落叶知秋

烟雨蒙蒙

酷人儿

酷人儿

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a妹妹陪你夜缠绵