木子
人生匆匆，总是会错过很多机会。我们错过的人和事，别人才有机会遇见；别人错过了，我们才有机会拥有。人生就是不断的遇见与错过，人人都会错过，人人都曾经错过，觉醒错过就已经开始拥有了。拥有与错过，全在于我们如何对待的心，真诚的用心相对，永远都不会错过；虚伪的心存侥幸，永远都不会拥有。
机 会
个人日记
机 会
人在倒霉时，大病时，入狱时，分离时，不必太伤心。这往往是个机会，是人生的转机。山不转路转，不要太死心眼。
不如意是免不了的，若明白低谷能成就高山，弯腰是出拳的前招，就事事顺遂了。
若问：倒霉算什么机会？
你想：大伙儿平时大块吃肉，大碗喝酒，不分彼此，亲如兄弟。谁知彼此真性情？到朋友有难，有人坐视不管，有人落井下石，趁火打劫。总之诸多理由，很忙很穷或者老婆反对等，就是不便出钱出力挺身来救。到此谁是真朋友，一清二楚。所谓患难见真情。不经劫难，你哪有这机会？
大病时，才知道银行存折上的0，无论多少，若没有前面那1，都是白搭。身体是1，其他都是0，如果牺牲身体健康去赚后面的0，是天底下最大笨蛋。不患一场病，会有这顿悟机会吗？
入狱了，才知道权势滔天只是假象，玩忽国家法律，于社会于良心，总有清算的一天，才学会规行矩步。虽然晚了一点，也是一个机会。只要不是重罪入狱，就有机会革面洗心，重新再来。
分手了，才明白幸福不是必然的。要珍惜身边的人，和她一同成长，站在她立场去想。这就叫体贴。不经历失去，不知道拥有是多幸福。
总是在得意时盲目，失意时清醒。因为人性犯贱，不见棺材不流泪。所以挫折愈早遇到愈好。
人心最透亮是在临终时。一切已不可挽回，都是过眼云烟。那时说的话，是一生智慧的精髓。故曰：“人之将死，其言也善”。连死亡都是个醒过来的机会，比一生糊涂度日好多了。
文章评论
妮子 雷瑊君
管它呢
作者: 连岳
“管它呢”，是三个让人生更美好的字眼。
我决定自己的事。如果旁人不开心，甚至硬要插一手，答案就是“管它呢”。他们生气？他们威胁不伸援手？他们打差评？由他们去吧！
一个人是一座城堡，得对抗入侵；一个人也是冒险家，必须抵达新大陆。战斗和远航，都需要成本。
大多数人不是富豪，至少在年轻时，并不宽裕。所以，“管它呢”许多人绝对说不出口，事事讨好，三人行，必有我主人，“管我吧”才成精神内核，只有他人高兴，我才有希望。
你一定碰到过那种满脸堆笑、刻意奉承的人，他是一个绝望的、懦弱的人，以为人生充满凶险，只能等着别人帮忙，谁都要哄开心，悲剧的是，反而谁也不在乎他，甚至厌恶他，一是由于他散发出的虚伪味道；二是由于他自己贴的标签——弱者。
不要指望他人，讨好别人的动机就是指望他人。要指望自己：你是一个强者，全世界不理解又如何？
很多父母害怕孩子“叛逆”，听话的孩子才是他们的最爱。其实不“叛逆”才是大问题，你得替他作一辈子决定，这意味着他永远弱于上一代，也很难有人喜欢这种弱者。
善于利用时间的人，勤奋、善于积累，有了一技之长，有了更大声说话的本钱，“管它呢”三字真言将庇护一生。反之，有人运气差一点，又挥霍了时间，终于得靠别人脸色过活，“管它呢”就不太好意思再说了。
在该说“管它呢”的时期，是该说的。不然，人生的美好就此错过。
妮子 雷瑊君
平凡造就非凡
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
杜邦公司创始人伊雷尔的哥哥维克多可以说是一表人才，他口齿伶俐、思维敏捷；身材挺拔、相貌英俊，外表上简直没什么缺点。他是一个社交明星，给每个人留下的第一印象都是完美的。但是熟悉他的人知道，他从来就没有认认真真地办过一件事，就是答应别人的事，他也可能会忘掉。他仅仅是个吃喝玩乐的专家。如果派他外出考察，他回来后拿不出多少有价值的商业情报，却能绘声绘色地描述旅途中的美味佳肴和美女。伊雷尔做火药买卖时，维克多在纽约给他做代理。维克多凭社交手腕发展了一些客户，但是其中一位——拿破仑的弟弟杰罗姆，一位花花公子，却毁了他。在纵欲无度、花天酒地的生活中，他们俩很投缘，只要杰罗姆缺钱，维克多就慷慨地掏腰包。正是杰罗姆的一笔笔巨额借款，导致了维克多的贸易公司的破产。
伊雷尔则是截然相反的人。他身材不高，相貌平平，但在学习和工作中有股近乎痴迷的专注劲儿。小时候在法国，家境还很宽裕的时候，他受拉瓦锡的影响，对化学着了迷。那时候他父亲皮埃尔是路易十六王朝的商业总监，兼有贵族身份，谁也想不到这个家庭在未来的法国大革命中会险遭灭顶之灾。拉瓦锡和皮埃尔谈论化学知识的时候，小伊雷尔稳稳当当地坐在旁边，竖起耳朵听着。他对“肥料爆炸”的事尤其感兴趣。拉瓦锡喜欢这个安安静静的孩子，把他带到主管的皇家火药厂玩，教他配制当时世界上质量最好的火药。
若干年后，他们全家人为了逃脱法国大革命的血雨腥风，漂洋过海来到美国。他的父亲在新大陆上尝试过七种商业——倒卖土地、货运、走私黄金……全部失败了。在全家人垂头丧气的时候，年轻的伊雷尔苦苦思索着振兴家业的良策。他认识到，目前战火连绵，盗匪猖獗，从事商品流通有很大的风险，与其这样，倒不如创办自己的实业。但是有什么可以生产的呢？这个问题萦绕在他脑海里，就连游玩时他也在想。有一天，他与美国陆军上校路易斯·特萨德到郊外打猎，他的枪哑了三次，而上校的枪一扣扳机就响。上校说：“你应该用英国的火药粉，美国的太差劲。”一句话使伊雷尔茅塞顿开。他想：“在战乱期间，世界上最需要的不就是火药吗？在这方面，我是有优势的，向拉瓦锡学到的知识会让我成为美国最好的火药商。”后来，他就靠着这股专注劲，克服了许多困难，把火药厂办了起来，并办成了举世闻名的杜邦公司。
妮子 雷瑊君
[em]e100[/em] 名：<会意>字甲文：「名」，李敬斋氏以为「光也；从户外有月，会意。，古文户字，后人借作姓名字。」金文：「名」，林义光氏以为「夕即之变，象物形，口对物，称名之象。」小篆：「名」，从口从夕，人与人在夕（夜间）相见之时，彼此骤难辨识，须口称其名以告知对方，故其本义作「自命」解。（见《说文解字》许慎著）乃自称己名之意。其义为：1.人之姓氏曰名。例如《仪礼·士婚礼》「『请问名。』疏：『问名，问姓氏也。』」2.人之姓与名合称曰名。例如《唐书·选举制》「初试选人皆糊名，令学士考判。」3.人之称号曰名。例如大名、小名、乳名。4.事物之称号曰名。例如地名、物名。又如《礼记·祭法》「黄帝正名百物。」5.目上为名；即眉目之间。例如《诗经·齐风》「猗嗟名兮，美目倩兮。」6.声誉曰名。例如令名、清名、盛名。又如《国策·秦》「臣闻争名者于朝。」7.功业、功绩曰名。例如《国语·周》「勤百姓以为己名。」8.文字曰名。例如《仪礼·聘礼》「百名以上书于策，不及百名书于方。」9.号令曰名。例如《国语·周》「言以信名。」10.爵位曰名。例如名位、功名、勋名。又如《左传·成公二年》「惟名与器，不可以假人。」11.分曰名，即名分。例如《论语·子路》「必也正名乎！」12.谥号曰名。例如《周书·谥法》「是以大行受大名，细行受细名。」13.量词，人一位曰一名。例如「一名都头、二三百名喽啰。」14.称；自称己名。例如《礼记·曲礼》「父前子名，君前臣名。」15.呼；呼人之名。例如《礼记·曲礼》「国君不名卿老世妇。」16.指称。例如《论语·泰伯》「荡荡乎民无能名焉。」17.号；称号。例如《史记·孔子世家》「孔子名丘字仲尼。」18.声望异常的。例如名贤、名将；又如《汉书·张苍传赞》「为汉名相。」19.贵重的，出色的。例如《国策·东周》「西周者，故天子之国也；多名器重宝。」20.大的。例如《尚书·武成》「『告于皇天后土所过名山大川。』疏：『山川大乃名，名大互言之耳。』」甲文「名」，谓户外有光。皓月临窗，华光如水，照亮了夜中的人们，也映照了静穆的大地。我们的心灵也需要这样一扇窗，如月光慈辉照耀，除去了苦恼阴暗，让人们获得了温暖与关爱。人，不能自我封闭，如果自己是屋子，要给外面的世界开一扇窗；如果自己是月光，要无私奉献自己光亮，有一分热发一分光。这便是名的真谛。老子曰：「无名，天地之始；有名，万物之母。」森罗万象因其有名，而易于我们识别利用，使生活得以方便，因而创造了人类文明，留下了珍贵的文化宝藏。而人因为有了声名地位后，便易开始为名，而陷进追名、求名、护名、享名的泥淖中，甚或汲汲营营于一生。试想，谚语常道：「人怕出名，猪怕壮。」人之名望越高，随之而来的毁谤亦强。故贪图「名闻利养」之名，会生无尽的烦恼，严重者可能名声扫地，甚至得「千古骂名」，我们应当看淡这些虚名。而贤孝仁德之名，则常受到世人的敬重，真正名满天下，名垂青史。古人有名也有字，《周礼》云：「婚生三月而加名。」到二十岁行冠礼时，朋辈送其字，表示已经长大成人，能独身处事应物。《白虎通义·姓名》中说：「人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者。名者，幼小卑贱之称。」故古人为子女取名不忘教诲子女，所以称名常藉其来警醒自己，命名以忠、信、谦、仁……时时以「吐情自纪」不忘父母的期许。又古人常自称名以示卑微低下，而常称他人字则示尊敬，养成谦冲谨慎的气度，而消除了贡高傲慢之习，所谓「满招损，谦受益」。古人的那份谆谆教诲的用心，我们深深体会一二。孔夫子一生没忘为万事万物「正名」，所谓「名不正则言不顺，言不顺则事不成」。名，悬系着天下的和谐安定，也悬系着社会的道德风俗，所以《庄子·天运》说：「名，公器也。」孔夫子删述《春秋》微言大义是正名，而今提倡「八荣八耻」也是为了正名。古人说：「名者，圣人之所以纪万物也。」（《管子·心术》）如果人各己见，违背自然规律及道德法则，不以为耻，反以为荣，使名颠倒混淆，社会便失去秩序，最终毁人毁己。所以古人连赐谥号都非常小心谨慎，「是以大行受大名，细行受细名。」（《逸周书·谥法》）人之声名，非求之能得，私心求名，损人利己终将「不名一钱」，为人唾弃；而若气节忠毅，存仁行义，自然「流芳百世」，为后世立下不朽的典型风范。三国时期的名臣诸葛亮，杜甫为之赞叹道：「诸葛大名垂宇宙。」而陆游也不能不慨叹道：「出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。」爱国诗人辛弃疾也以满腔光复中原的热情写下：「了却君王天下事，赢得身前身后名。」这种「留取丹心照汗青」的名节气概，便是大公无私的精神，从而能使其名满天下，名声不朽。而像秦桧谋害忠良，妄行不义，连后人也会蒙羞。清朝有个秦大士吟诗道：「人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。」真正的名望，来自于像《国语·晋语》中所说的：「有温德以成其名誉。」「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。」名，不是来自于权势靠山，也不是凭空可得，如果只是欺世盗名，名不副实，爬得越高也将摔得越重。《弟子规》言：「行高者，名自高。人所重，非貌高。」唐朝时的虞世南被唐太宗称其德行为一绝，他自己咏诗云：「居高声自远，非是借秋风。」可见非那些「好风凭借力，送我上青天」的人可比，所以名芳至今。古人言：「名之所存，谤之所归。」人生苦短，我们千万不能陷入名利的追求，否则一味执着于此，便一生为名利所伤，反而名不得名，利不获利，为名利所负累，终将烦忧一生，不得不慎！
文章评论
妮子 雷瑊君
管它呢 作者: 连岳 “管它呢”，是三个让人生更美好的字眼。 我决定自己的事。如果旁人不开心，甚至硬要插一手，答案就是“管它呢”。他们生气？他们威胁不伸援手？他们打差评？由他们去吧！ 一个人是一座城堡，得对抗入侵；一个人也是冒险家，必须抵达新大陆。战斗和远航，都需要成本。 大多数人不是富豪，至少在年轻时，并不宽裕。所以，“管它呢”许多人绝对说不出口，事事讨好，三人行，必有我主人，“管我吧”才成精神内核，只有他人高兴，我才有希望。 你一定碰到过那种满脸堆笑、刻意奉承的人，他是一个绝望的、懦弱的人，以为人生充满凶险，只能等着别人帮忙，谁都要哄开心，悲剧的是，反而谁也不在乎他，甚至厌恶他，一是由于他散发出的虚伪味道；二是由于他自己贴的标签——弱者。 不要指望他人，讨好别人的动机就是指望他人。要指望自己：你是一个强者，全世界不理解又如何？ 很多父母害怕孩子“叛逆”，听话的孩子才是他们的最爱。其实不“叛逆”才是大问题，你得替他作一辈子决定，这意味着他永远弱于上一代，也很难有人喜欢这种弱者。 善于利用时间的人，勤奋、善于积累，有了一技之长，有了更大声说话的本钱，“管它呢”三字真言将庇护一生。反之，有人运气差一点，又挥霍了时间，终于得靠别人脸色过活，“管它呢”就不太好意思再说了。 在该说“管它呢”的时期，是该说的。不然，人生的美好就此错过。
妮子 雷瑊君
平凡造就非凡 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克 杜邦公司创始人伊雷尔的哥哥维克多可以说是一表人才，他口齿伶俐、思维敏捷；身材挺拔、相貌英俊，外表上简直没什么缺点。他是一个社交明星，给每个人留下的第一印象都是完美的。但是熟悉他的人知道，他从来就没有认认真真地办过一件事，就是答应别人的事，他也可能会忘掉。他仅仅是个吃喝玩乐的专家。如果派他外出考察，他回来后拿不出多少有价值的商业情报，却能绘声绘色地描述旅途中的美味佳肴和美女。伊雷尔做火药买卖时，维克多在纽约给他做代理。维克多凭社交手腕发展了一些客户，但是其中一位——拿破仑的弟弟杰罗姆，一位花花公子，却毁了他。在纵欲无度、花天酒地的生活中，他们俩很投缘，只要杰罗姆缺钱，维克多就慷慨地掏腰包。正是杰罗姆的一笔笔巨额借款，导致了维克多的贸易公司的破产。 伊雷尔则是截然相反的人。他身材不高，相貌平平，但在学习和工作中有股近乎痴迷的专注劲儿。小时候在法国，家境还很宽裕的时候，他受拉瓦锡的影响，对化学着了迷。那时候他父亲皮埃尔是路易十六王朝的商业总监，兼有贵族身份，谁也想不到这个家庭在未来的法国大革命中会险遭灭顶之灾。拉瓦锡和皮埃尔谈论化学知识的时候，小伊雷尔稳稳当当地坐在旁边，竖起耳朵听着。他对“肥料爆炸”的事尤其感兴趣。拉瓦锡喜欢这个安安静静的孩子，把他带到主管的皇家火药厂玩，教他配制当时世界上质量最好的火药。 若干年后，他们全家人为了逃脱法国大革命的血雨腥风，漂洋过海来到美国。他的父亲在新大陆上尝试过七种商业——倒卖土地、货运、走私黄金……全部失败了。在全家人垂头丧气的时候，年轻的伊雷尔苦苦思索着振兴家业的良策。他认识到，目前战火连绵，盗匪猖獗，从事商品流通有很大的风险，与其这样，倒不如创办自己的实业。但是有什么可以生产的呢？这个问题萦绕在他脑海里，就连游玩时他也在想。有一天，他与美国陆军上校路易斯·特萨德到郊外打猎，他的枪哑了三次，而上校的枪一扣扳机就响。上校说：“你应该用英国的火药粉，美国的太差劲。”一句话使伊雷尔茅塞顿开。他想：“在战乱期间，世界上最需要的不就是火药吗？在这方面，我是有优势的，向拉瓦锡学到的知识会让我成为美国最好的火药商。”后来，他就靠着这股专注劲，克服了许多困难，把火药厂办了起来，并办成了举世闻名的杜邦公司。
妮子 雷瑊君
[em]e100[/em] 名：<会意>字甲文：「名」，李敬斋氏以为「光也；从户外有月，会意。，古文户字，后人借作姓名字。」金文：「名」，林义光氏以为「夕即之变，象物形，口对物，称名之象。」小篆：「名」，从口从夕，人与人在夕（夜间）相见之时，彼此骤难辨识，须口称其名以告知对方，故其本义作「自命」解。（见《说文解字》许慎著）乃自称己名之意。其义为：1.人之姓氏曰名。例如《仪礼·士婚礼》「『请问名。』疏：『问名，问姓氏也。』」2.人之姓与名合称曰名。例如《唐书·选举制》「初试选人皆糊名，令学士考判。」3.人之称号曰名。例如大名、小名、乳名。4.事物之称号曰名。例如地名、物名。又如《礼记·祭法》「黄帝正名百物。」5.目上为名；即眉目之间。例如《诗经·齐风》「猗嗟名兮，美目倩兮。」6.声誉曰名。例如令名、清名、盛名。又如《国策·秦》「臣闻争名者于朝。」7.功业、功绩曰名。例如《国语·周》「勤百姓以为己名。」8.文字曰名。例如《仪礼·聘礼》「百名以上书于策，不及百名书于方。」9.号令曰名。例如《国语·周》「言以信名。」10.爵位曰名。例如名位、功名、勋名。又如《左传·成公二年》「惟名与器，不可以假人。」11.分曰名，即名分。例如《论语·子路》「必也正名乎！」12.谥号曰名。例如《周书·谥法》「是以大行受大名，细行受细名。」13.量词，人一位曰一名。例如「一名都头、二三百名喽啰。」14.称；自称己名。例如《礼记·曲礼》「父前子名，君前臣名。」15.呼；呼人之名。例如《礼记·曲礼》「国君不名卿老世妇。」16.指称。例如《论语·泰伯》「荡荡乎民无能名焉。」17.号；称号。例如《史记·孔子世家》「孔子名丘字仲尼。」18.声望异常的。例如名贤、名将；又如《汉书·张苍传赞》「为汉名相。」19.贵重的，出色的。例如《国策·东周》「西周者，故天子之国也；多名器重宝。」20.大的。例如《尚书·武成》「『告于皇天后土所过名山大川。』疏：『山川大乃名，名大互言之耳。』」甲文「名」，谓户外有光。皓月临窗，华光如水，照亮了夜中的人们，也映照了静穆的大地。我们的心灵也需要这样一扇窗，如月光慈辉照耀，除去了苦恼阴暗，让人们获得了温暖与关爱。人，不能自我封闭，如果自己是屋子，要给外面的世界开一扇窗；如果自己是月光，要无私奉献自己光亮，有一分热发一分光。这便是名的真谛。老子曰：「无名，天地之始；有名，万物之母。」森罗万象因其有名，而易于我们识别利用，使生活得以方便，因而创造了人类文明，留下了珍贵的文化宝藏。而人因为有了声名地位后，便易开始为名，而陷进追名、求名、护名、享名的泥淖中，甚或汲汲营营于一生。试想，谚语常道：「人怕出名，猪怕壮。」人之名望越高，随之而来的毁谤亦强。故贪图「名闻利养」之名，会生无尽的烦恼，严重者可能名声扫地，甚至得「千古骂名」，我们应当看淡这些虚名。而贤孝仁德之名，则常受到世人的敬重，真正名满天下，名垂青史。古人有名也有字，《周礼》云：「婚生三月而加名。」到二十岁行冠礼时，朋辈送其字，表示已经长大成人，能独身处事应物。《白虎通义·姓名》中说：「人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者。名者，幼小卑贱之称。」故古人为子女取名不忘教诲子女，所以称名常藉其来警醒自己，命名以忠、信、谦、仁……时时以「吐情自纪」不忘父母的期许。又古人常自称名以示卑微低下，而常称他人字则示尊敬，养成谦冲谨慎的气度，而消除了贡高傲慢之习，所谓「满招损，谦受益」。古人的那份谆谆教诲的用心，我们深深体会一二。孔夫子一生没忘为万事万物「正名」，所谓「名不正则言不顺，言不顺则事不成」。名，悬系着天下的和谐安定，也悬系着社会的道德风俗，所以《庄子·天运》说：「名，公器也。」孔夫子删述《春秋》微言大义是正名，而今提倡「八荣八耻」也是为了正名。古人说：「名者，圣人之所以纪万物也。」（《管子·心术》）如果人各己见，违背自然规律及道德法则，不以为耻，反以为荣，使名颠倒混淆，社会便失去秩序，最终毁人毁己。所以古人连赐谥号都非常小心谨慎，「是以大行受大名，细行受细名。」（《逸周书·谥法》）人之声名，非求之能得，私心求名，损人利己终将「不名一钱」，为人唾弃；而若气节忠毅，存仁行义，自然「流芳百世」，为后世立下不朽的典型风范。三国时期的名臣诸葛亮，杜甫为之赞叹道：「诸葛大名垂宇宙。」而陆游也不能不慨叹道：「出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。」爱国诗人辛弃疾也以满腔光复中原的热情写下：「了却君王天下事，赢得身前身后名。」这种「留取丹心照汗青」的名节气概，便是大公无私的精神，从而能使其名满天下，名声不朽。而像秦桧谋害忠良，妄行不义，连后人也会蒙羞。清朝有个秦大士吟诗道：「人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。」真正的名望，来自于像《国语·晋语》中所说的：「有温德以成其名誉。」「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。」名，不是来自于权势靠山，也不是凭空可得，如果只是欺世盗名，名不副实，爬得越高也将摔得越重。《弟子规》言：「行高者，名自高。人所重，非貌高。」唐朝时的虞世南被唐太宗称其德行为一绝，他自己咏诗云：「居高声自远，非是借秋风。」可见非那些「好风凭借力，送我上青天」的人可比，所以名芳至今。古人言：「名之所存，谤之所归。」人生苦短，我们千万不能陷入名利的追求，否则一味执着于此，便一生为名利所伤，反而名不得名，利不获利，为名利所负累，终将烦忧一生，不得不慎！