青莲居士

於此最妙良福田,若有种植功德种;当来收获无边子,犹如云中含大雨。

 
施者不筹量度者,平等奉施无二心;是人方可能堪任,受人天中胜妙果。

 
无量功德具庄严,大悲世尊弟子众;凡人肉眼难分别,犹如灰覆於火上。

 
或有外现犯戒相,内秘无量诸功德;应当信顺尊敬之,贤圣愚凡不可测。

或有外现具威仪,或示未能舍其欲;外相人观谓凡夫,不妨内即是贤圣。

 
比如四种奄罗果,生熟难分难识别;如来弟子亦如是,有戒无戒亦难辨。

 
是故殷勤劝诸人,不许毁骂僧宝众;若欲不沉沦苦海,常当敬重植良田。

 
常欲人中受乐者,亦当供养比丘僧;勿以凡夫下劣心,分别如来弟子众。

 
若有清信士女等,能於十念生信心;平等供养比丘僧,是人获得无量报。

 
若於僧中起邪见,当来定堕三恶道;世尊亲自以梵音,金口弘宣诚不妄。

 
宁以利刀割其舌,或以捻杵碎其身;不应一念嗔恚心,谤毁如来净僧众。

 
宁以吞大热铁丸,宁使口中出猛焰;不应戏论以一言,毁骂出家清净众。

宁以利刃自屠割,残害肢节毁肌肤;不应戏笑调凡愚,何况打骂比丘众?

宁以自手挑两目,宁於多劫受盲生;其於习行离欲人,不应恶眼而瞻视。

宁毁精舍及制多,宁焚七宝舍利塔;勿於僧中出恶言,诽谤如来清净众。

 
毁塔之人自堕落,经无量劫受诸苦;好说众僧短长者,自堕亦引无量众。

是故智者善思量,勿於僧中起轻慢;善自防护口恶业,莫谈此持彼犯戒。

 
若一恶言毁沙门,当堕泥犁受极苦;从地狱出得人身,即招聋盲暗哑报。

 
世间多有愚劣人,谈说僧尼诸过恶;因兹堕落恶道中,永劫沉沦没苦海。

大悲世尊礼大众,尊敬和合大德僧;诸佛尚自致殷勤,何况凡夫轻慢众?

世间多有信心人,尊重世尊弟子者;闻说三宝短长时,怨於僧中起邪见。

因此退败诸善人,毁坏如来清净众;不见贤劫千世尊,是故智者应思维。

昔有俱迦离比丘,以一恶言骂僧众;犹落钵头磨地狱,舌被犁耕数万段。

亦有迦叶佛弟子,谤毁无量凡俗人;承斯恶业舍残形,还受耕舌地狱苦。

沙门怀忿毁诸人,尚招无量口业报;何况无戒白衣人,骂僧难免堕恶道?

是故智人不应骂,乃至草木砖瓦等;况毁清净出家人,习行离欲善法者?

哪怕欲火炽烧心,玷污尸罗清净戒;不久速能自忏除,还入如来圣众位。

如人暂迷失其道,有目还能寻本路;比丘虽犯世尊禁,虽然暂犯还能灭。

如人平地蹶脚时,有足还能而速起;比丘虽暂缺尸罗,虽犯不久还能补。

犹如世间金宝器,虽破其价一种贵;木器纵然全不漏,不可比及破宝器。

 
破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜;百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。

 
出家弟子能堪任,继嗣如来末代法;万德无量凡俗人,不能须臾弘圣教。

 
最下犯禁破戒僧,供养由获万亿报;是故世尊赞胜因,天上人中受尊贵。

 
是故殷勤劝诸人,勿毁如来僧宝众;今生习恶因缘故,当来业成亦毁佛。

 
缘兹身口意业报,永断世间人天种;当堕三途恶道中,亿劫沉沦无休息。

若於清众起正信,无有毁谤诸僧罪;常能防护口业过,不谈如来僧宝众。

若人於僧有骂罪,应须志诚速求忏;於僧勿起傲慢心,来生受苦必当悔。

 
如僧刹那有功德,其福不容於天地;何况经月累岁年,坚持如来严禁戒。

 
是人持戒功德报,佛於一劫说不尽;况余凡俗知其边,福等虚空无有量。

 
当知功德广庄严,释迦如来僧宝众;是故不听在家者,毁辱打骂出家僧。

 
纵见沙门犯戒时,当宽其意勿嫌毁;如入芳丛采妙花,不应摘选枯枝叶。

广大清净佛法海,多有持戒精修者;其中纵有犯威仪,白衣不应生毁谤。

 
譬如田中新苗稼,於中亦有稗莠草;应可一种敬良田,不应拣选生分别。

 
是以世尊制诸人,不听毁谤沙门众;唯当尊重生敬心,同此受胜诸天报。

 
佛陀寂灭虽久远,僧宝连晖传法灯;犹如龙王降甘雨,大地萌芽普皆润。

 
和合僧宝亦如是,沐浴如来妙法雨;滋润枯渴诸群生,长养善芽功德种。

 
於多劫中宿植田,得为如来弟子众;处在贤圣法海中,饮妙解脱甘露味。

 
传承世尊末代教,流化十方诸国土;利益一切诸众生,令佛*恒不绝。

佛法久后灭没时,伽蓝精舍毁成聚;龛塔尊像并荒凉,设欲供养难可得。

 
壁画僧形不可见,何况得闻於正法?人身难得生人中,佛法难逢今已得。

 
如何於妙良福田,不种当来功德种?冥路悬远生恐怖,当办资粮备前所。

 
善福田中不种植,当来冥路乏资粮;是故诸人应善思,闻经僧中应惠施。

依经我略赞僧宝,功德无量遍虚空;回施一切诸群生,愿共当来值弥勒。