云水禅心

其实，人，生来便是孤独的。孤独而来，无一人能伴你，孤独而去，无一人能随你。浮生的过程，亦只能穷名利而攀登，惟生存而过往。人生这短如毫发般的生命，多数时候，飘落于红尘，便如飘落于“空山无人”中，即便你听着这红尘的万般喧嚣，你心亦然孤独。

“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。”若然，生命能有幸置于如是黛山之畔，绿水之湄，可春听鸟语，夏闻蝉鸣，冬听雪声，可入如斯天籁声中去，更何言孤独？那便是生命极致的清享矣。

然，生命能这么青翠于这样一份山之黛，水之湄之间的时候毕竟不多。大凡多数的人，那不过百年的生命，都疲于奔波于城市钢筋水泥的缝隙里而匆忙，而窒息，而维艰，而心灵失水。

每每如一轮赤日烘烤着时，那城市便如一枚滚圆的石头，拧不出丝毫水意，浑不想要望见丝毫青翠，惟剩一片干涸通红如晚霞般烈焰的色彩，炙烤着，炙烤着。炙烤得人心惊，炙烤得人魂魄俱碎，不知何以安放那份干裂失水而奔蹿的心灵。

 

“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝。”人，却真的不能无山水。人远离山水久矣，便真的要成疾成病。然，抬眉间，低眉处，多数时皆只能触及满眸木然的广厦，呆呆寂寂地林立。而闭目处，惟剩深深的无奈，戚戚的心痛，苦苦的叹息。

人，入世于红尘，皆是“愿作木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为鹿，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。”可愿望，终归是愿望，于愿望与现实间，你便身不由己地，要以城市为囚，以己为囚中鸟，而别无选择。

清人张潮先生如斯告诉我们：“文章是案头之山水，山水是天地之文章。”他如是说：有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者，妙在丘壑深邃；画上者，妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者，妙在位置自如。那么，身置红尘中炙烤着的人儿，读之，是否胸间豁然开朗了呢？

“一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。”一生之计读书！

确乎，当你置身于红尘之畔，喧嚣之巅时，你于满窗夜色里，打开一帘灯火，静抚一本书笺，你指尖所触及的便是一脉黛山，一帘水湄了。那书卷里特有的墨香味，便会如一株幽兰、如一弯清泉，于瞬间便会滋润、葱茏你的心灵。那书间每一个跳跃的、充满灵气的字符，便如一阕“渔舟唱晚”、“高山流水”古筝曲，那清音便如水般清清澈澈地流淌于你心田。惟有这份清音，才是你心魂最深处的停泊与安放处了。亦惟有这份清香，便是生命里最静好的心香。

你每一份聆听，便是一脉山涧清泉对心灵对魂魄一次恬淡的洗礼，便是一位智者于你的生命脉搏与脉搏的对接、共跳。此时，分明是“空山无人”，而已然真切地听到了那水流成泉，花开如歌的声音了。

“凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书不可不贪，凡事不可痴，若行善不可不痴。”“多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙闲作辍。”

“胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。” 只要胸怀山林丘壑，身居繁华都市也可以感受到山林的清静闲适；只要兴趣寄托于烟霞福地，置身红尘也仿佛身临蓬莱仙境。世上一切妙事，均在人的心性之间。

人生无荒漠，惟有书山清。“万般皆下品，惟有读书高。”非定要遵从北宋学者汪洙那响彻千古之训言，但我真的知道，当于一帘静夜中，掬一捧书香，轻轻地拧亮床头那一盏如豆般温馨的灯火时，你便真的拧亮了整个世界。