医病赶鬼的圣经经文

主内资源

 1.
我若靠着神的灵赶鬼,
这就是神的国临到你们了
信仰生活就好像战斗的生活。奉耶稣的名赶鬼不但是信者跟随的神迹,还是要一生顺从的主的诫命。信者的胜利与否决定于是否顺从。
污鬼是实际存在的
圣经有许多话语都在说污鬼是实际存在的。
耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!”那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。(可9:25,26)

在耶稣身边发生的这些事情,今天也同样发生在那些按照耶稣的旨意顺从的信者身上。污鬼不是想象中的那种观念性的存在。不信耶稣的人死后的灵魂就是污鬼,它是实际存在的。

耶稣通过赶鬼来医病。污鬼来到我们里面给我们带来许多疾病和各种事故、痛苦、贫穷、苦恼、不信仰及憎恨等等。我们不要被这些不幸所挫败,而要奉耶稣的名把这些不幸的原因污鬼,赶出去!使问题得到根本的解决,成为胜利的、有能力的圣徒。

“耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了,哑巴就说出话来,众人都希奇。”(路11:14)
“日落的时候,凡有病人的,不论害甚么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。又有鬼从好些人身上出来,喊著说:“你是 上帝的儿子!”耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督”(路4:40~41)
赶鬼是必然跟随信者的神迹
主耶稣来到这个世上做了传道和赶鬼的事(可1:38,39),也把这事命令给他的门徒(路9:1,2),现在又赐圣灵下来,希望所有信他的人都有这样的神迹跟随,为他的名作见证。(可16:17~20)。
所以我们已经是有赶鬼能力的人。现在只要奉耶稣的名赶鬼就行。污鬼一直想藏在我们里面欺骗我们。污鬼的武器就是欺骗我们“污鬼是不存在的”、“污鬼是可怕的存在”。但是这两者全是假的。污鬼在耶稣的面前就只会暴露,哭喊着被驱赶。
赶鬼是主耶稣的诫命
耶稣命令我们“你们要奉我的名赶鬼!”
污鬼的工作就是妨碍上帝的事,让人不相信耶稣。所以如果要为了主的荣耀去生活的话,就要按照他的诫命去赶鬼医病,过胜利的生活。这是不用疑心的“主的旨意”。
主耶稣没有要我们去“研究污鬼”而是要我们“去赶鬼”。

耶稣来临之前,赶鬼的事情从来没有发生过,赶鬼是从主耶稣开始的, 他也希望我们能继续赶鬼。他死的前一天也在做这件事情。“你们去告诉那个狐狸说:‘今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。’(路13:32)

有些人总是缠在鬼的概念是什么,赶鬼怎么样怎么样类似的问题上…却不顺从赶鬼的诫命。我们的信心要有所作为,不能被那些无益的争论缠绕,我们要选择顺从诫命的喜乐,体验耶稣名的能力的喜悦。
奉耶稣的名赶鬼,帮助解决邻居的苦痛,这是具体的确实的对耶稣的爱,对邻居的爱。
 

第39课 医病
我耶和华是医治你们的
在我们周围,奉耶稣的名病得医治的人处处可见,并且奉耶稣的名拥有医病能力的人也是位数不少的。怎么会有这样的事情?如果真的是按照圣经所说的,这是所有信者应当跟随的神迹的话,那么“我”要怎么办?还是认为生病是上帝的旨意,只能暗暗地忍受着痛苦过生活?还是要帮助在痛苦里煎熬的邻居,成为真正爱的权能者?
 
上帝是医治的上帝,昨日、今日、一直到永远不改变地、不停地施医治的手。上帝是拥有医病能力的上帝,是生命的上帝,是爱的上帝。
 
医病是上帝的解决方式
带着肉体在这世上生活的人类一直要面对的问题就是死亡和疾病。这两种问题无论在哪一个时代,哪一种文明都是不可摆脱的永远的现实。也无论以后医学会多么地发达,疾病就好像在讥笑科学一样,反而会越发猖狂,越发肆虐。因为病是罪的结果,如果不清除在灵魂里面扎根的罪,那么这罪的果子肉身的疾病就会不停地出现。
 
道成肉身的耶稣来到这世上就是为了解决这永远的问题。“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪……,因他受的鞭伤,你们便得了医治。”(彼前2:24)
 
靠耶稣的功劳得救的人要相信靠着这功劳可以病得医治。罪得赦免的人从此就不应该有病痛。如果否认的话,“虽然得了救,但不相信病得医治”的话,那么他就是没有正确认识耶稣功劳的愚蠢者,是无知的、遮盖祝福的人,是把自己的肉体作为魔鬼的食物送给魔鬼的人(创3:19)。
 
上帝把耶稣赐给我们,解决了罪和死亡、诅咒和疾病等所有问题,只一次,并且是永远地解决了,所以说上帝的医治是这世上没有的,唯有上帝才拥有的解决方式。
 
医病是耶稣的事
耶稣来到这世上传道、教导、赶鬼,也医病。“问他说:“那将要来的是你吗?……你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”(太11:3~5)
 
不但是亲自做这件事,而且也命令门徒们要继续去行他所作的事。而且这事现在通过我们也继续在进行(约14:21)。因为现在正在做耶稣事情的圣灵住在我们里面。
 
医病是主耶稣昨天、今天一直不变的做工。圣灵通过我们来显出“信者的神迹”,“赦罪的确证”,“生命的充满”。
 
奉耶稣的名得医治
医病是耶稣名的事,是靠上帝的话语成就的(诗107:20)。传上帝的话语,奉耶稣的名祷告的地方一定会有神迹跟随。
 
得病的人哪,快来体验上帝的医治吧。你是已经拥有病得痊愈的“权柄”者,拥有病得痊愈的“诫命”。
有信的人哪,快体验生命的上帝吧!来实践爱邻居吧!你已经接受了病得医治的“诫命”。
真正的安息是把灵魂从罪里拯救出来,把肉身从疾病的困扰中脱离出来。真正的生命是把灵魂从死亡里拯救出来,让肉身脱离疾病。真正的爱是把灵魂引到耶稣那里,奉耶稣的命医治肉体。
医病是所有信者很当然跟随出现的神迹,现在只需要去行。上帝一定会一起做工。“你若信,就必看见神的荣耀”(约11:40)

3

禁食祷告

我所拣选的禁食…
我们的肉体在这地上的时间要靠食物而活。但是耶稣来告诉我们的话语是,我们灵魂要靠上帝的话语而活的事实。“人活著,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”(太4:4)
禁食是体验在一定时间内断绝肉身的粮食,只靠灵魂的粮食生活,即属灵生活的一种姿态。
 
信仰不是苦行
即使和耶稣没有关系,我们里面仍然可能会有茫然的宗教心。所以人经常不按照上帝的话语命令我们的方式去顺从,而是按照自己的想法和热心去做无谓的奔波。这其中代表的例子就是“信仰是在某种苦行内才能得到”的这种成为习惯的观念。模仿耶稣的苦难,实际自身被钉,或者到一个与世隔绝的地方,一生压制欲望地生活等等,我们偶尔会接触到这样的话语也都是因为这种观念。
 
禁食也不是一种苦行。禁食是为了恳切祷告而使用的一种方法,而不是自找苦受,献出真诚的宗教心的表现。更不要想,如果能挺得住挨饿,“上帝就不能不听我的祷告”这样威胁的方法。
 
 禁食祷告有目的
第一,悔改的时候禁食祷告(民29:7~11)
第二,患难的时候禁食祷告(斯4:16)
第三,担当使命的时候禁食祷告,以做准备(太4:2~11,出34:28)
第四,求领受赶鬼医病能力的时候禁食祷告。 门徒暗暗地到耶稣跟前说:“我们为甚么不能赶出那鬼呢?”耶稣说:“是因你们的信心小。 我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去!并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来(太17:19~21)
第五,授予职位时要祷告,禁食(徒13:2,3;14:23)

 上帝喜悦的禁食祷告
禁食祷告的益处,唯独亲自去做的人才有深刻的体会。一方面,自己的灵魂更加纯真恳切地来到上帝面前,得到属灵世界的体验;另一方面,可以体验并明白自己的肉体在这段时间里是多么懦弱,多么幼稚。
“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由、折断一切的轭麽。不是要把你的饼,分给饥饿的人;将飘流的穷人、接到你家中;见赤身的、给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏麽。”(赛58:6,7)。
 
顺从上帝的话语禁食的同时,把自己的粮食分给贫穷邻居的人,可以非常具体地体验到爱邻如己的主的话语,而且可以感受感谢和喜乐的充满。
 
禁食祷告可以赤裸裸地看到自己在过去的生活中,被肉身的本能和欲望所支配的自己的样子。而且不要把禁食成为自己的义或者自豪,要肯定地,谦卑地去做。“你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容,因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:16~18)

 通宵祷告不是只有积极的信者才要做的,而是愿意效仿耶稣的信者都要做的。是愿意按照上帝的旨意去生活的人们,顺从上帝的旨意,并去行的正常的信仰生活。
耶稣的通宵祷告
主耶稣将被钉死在十字架上的前一天晚上,抛开所有的事情来到客西马尼的橄榄山上恳切祷告,直到天亮(路22:39~46)。
耶稣把通宵祷告当作习惯。不是说发生了什么大事才通宵祷告,因为白天连吃饭都顾不得,不停地做上帝的工作(可3:20),所以把睡觉的时间缩短,彻夜祷告。
 
耶稣热切、恳切、殷切地祷告。不是自己嘀咕地祷告,而是离开大家,独自在一个地方祷告。即使这样,大家都可以听到他的祷告内容,可见他是用尽力量呼喊着祷告。用出全身的力气,汗珠如大血点,滴在地上。用一句话来说,就是好像榨出全身的汁液一样迫切地祷告。
 
耶稣在恳切祷告的时候,天使们加添他的力量。这是所有信者必须要承认和享有的属灵能力。越是热心地祷告,上帝就派越多的天使来帮助我们。
 
主耶稣所祷告的内容不是成就自己的意思,而是成就天父的旨意。无论具体的祷告题目是什么,根本的方向就是要努力按照上帝的旨意去进行,把他交给上帝,这就是我们的祷告。
 
耶稣熬夜祷告一样的内容。因为是非常重要,非常恳切的内容,所以集中地祷告。这不是使用重复的话祷告(太6:7)。用重复的话祷告是指对于不存在的神的祷告,没有应许也没有保障,很忠诚的样子反复做的祷告。
圣徒被圣灵充满的通宵祷告
做通宵祷告最根本的理由是我们的主耶稣这样做过。因为我们的生活以效仿主耶稣为最高的目标。
通宵祷告的核心不在于‘通宵’,而在于‘祷告’。即目的不是为了熬夜,而是祷告。就好像渴慕得到祝福,直到黎明和上帝摔跤的雅各一样(创32:24~31)恳切地呼喊着祷告,不知不觉已经过了一个晚上。我们应该这样理解通宵祷告。
 
通宵祷告不是为了献上真诚或者修炼而勉强做的祷告。决心要活在上帝赐予的幸福里面而作出的实际行动就是祷告,祷告就是渴望得到上帝的幸福,以至于达到了即使缩减睡眠也无关紧要的程度,这样恳切的心显现在上帝面前就是祷告。
 
通宵祷告的时间内,抛弃所有的杂念,只专注于祷告,所以祷告很确实地得到应允。实际上通过通宵祷告,问题得到解决,体验到恩赐、神迹的人,他们的见证非常多。
 
圣灵充满,通宵祷告成功的人,他们可以体验到肉体并不是那么困倦。因为如果圣灵充满,会出现某种程度上超越肉体软弱的能力。这也可以说是属灵生活的一个妙趣。
在通宵祷告的时候,可以特别为了教会和邻居及病者多多祷告,即为他人祷告;还可以做很多方言祷告,对于拓宽祷告的宽度和深度很有好处。
白天很难挤出祷告时间的圣徒们,特别是担当职分的人,拥有一个周一次的通宵祷告的习惯,集中地祷告,这是非常重要的。
 

下面是编辑的圣经经文:
耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说:“ 神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” (马太福音 8:28-29 和合本)
创 6:3 耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。” 

启 12:9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 

耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说:“ 神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” (马太福音 8:28-29 和合本)
启 12:9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 




“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。” (马太福音 12:43-45 和合本)




 彼前 5:8 务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 

 弗 2:2 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 
提前 4:1 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 
 

耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有二千。 (马可福音 5:13 和合本)



新约里有21处污鬼的记录


 太 10:1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。 
太 12:43 “污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。 
可 1:23 在会堂里,有一个人被污鬼附着。他喊叫说: 
可 1:26 污鬼叫那人抽了一阵风,大声喊叫,就出来了。 
可 1:27 众人都惊讶,以致彼此对问说:“这是什么事?是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。” 
可 3:11 污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊着说:“你是 神的儿子。” 
可 3:30 这话是因为他们说:“他是被污鬼附着的。” 
可 5:2 耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 
可 5:8 是因耶稣曾吩咐他说:“污鬼啊,从这人身上出来吧!” 
可 6:7 耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,也赐给他们权柄,制伏污鬼; 
可 5:13 耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有二千。 
可 7:25 当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。 
可 9:25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!” 
路 4:33 在会堂里有一个人,被污鬼的精气附着,大声喊叫说: 
路 4:36 众人都惊讶,彼此对问说:“这是什么道理呢?因为他用权柄能力吩咐污鬼,污鬼就出来。” 
路 6:18 还有被污鬼缠磨的,也得了医治。 
路 8:29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他;他常被人看守,又被铁链和脚镣捆锁,他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去。 
路 9:42 正来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼,把孩子治好了,交给他父亲。 
路 11:24 “污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处;既寻不着,便说:‘我要回到我所出来的屋里去。’ 
徒 5:16 还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。 
徒 8:7 因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治。 


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