序论：
神在天国宝座上，一定会与基督一同赐下应允。神应许在所有相信的人身上，都藉着圣灵与我们同在，并兴起作工。他差遣天国军队，现在就在现场兴起作工。这就是圣经中最重要的应许。
只要明白这个，稍微定时祷告，我们的生活就会一点一点地临到证据。我们的身体上会兴起证据，疾病会得医治。哪怕稍微费劲一点，但只要开始祷告，开始听话语，很多应允会在我们的心怀意念中兴起来。这就叫做意识。想法也会改变。到后来，神的话语会进入到我们的灵魂深处。从这时起，治愈会兴起，奇迹也会兴起，应允也会兴起。
我们理所当然应该蒙受这个祝福，但就因为此时亚伯拉罕没有蒙受到，所以才会让他离开本地、本族、父家。
即便只是在主日明白这个事实，在我们的灵魂深处兴起神的话语，圣灵的作工，就一定会临到应允。所以正确礼拜的人，礼拜献上的越多越好。可不知道这个事实的人，礼拜越来越艰难。要想一想我怎样才能真正蒙受这个应允，我为什么不成？
因为三个原因，你要离开本地、本族、父家。这个“离开”不是让你一走了之。当时亚伯拉罕在偶像地区只能离开，这是神的祝福。那叫他离开是什么意思呢？ 1、不要被过去捆锁！
绝对不要被你的过去捆锁。我们都被过去捆锁着。有一些人，有事没事就埋怨别人，哭哭啼啼的。意味着还在被捆锁着。跟这样的人说话，会发现他们是蒙不到应允。这样的人很多。虽然亚伯拉罕离开是离开了，但他没有摆脱，所以继续受苦。事实上，离开本地、本族、父家，这句话的真正意思并不是让他搬家，但那时候只能搬家，因为那个国家要灭亡。所以让他离开。亚伯拉罕彻底被捆锁着。财产该怎么办呢？儿女都没有，那该怎么办？就带着侄儿罗得走吧。不走吧，又会出事。走吧，走吧。其实这句话的真意不是这个。
离开本地、本族、父家的意思是：
（1）请离开只能遭受灭亡的迦勒底。
我们身上都存在着过去只能让你死的迦勒底。迦勒底会让你灭亡。而神却要祝福，所以离开吧。神何等程度要祝福你，所以从灭亡中离开吧。
如果美国人想要做美国福音化，就不能被美国捆锁。这并不是指了解美国，而是被美国捆锁。了解和被捆锁是不一样的。我们想要做职场福音化，就得了解职场，但不能被捆锁。如果想要解决我们家族的问题，就不能被捆锁。但我们全都被捆锁着。
打个比方：某姊妹以前做过很多奇怪的事。“以前我怎么那样，真不能理解”她只有这样想才能摆脱出来。“真奇怪，我以前怎么那样，真丢人。”只有这样想才能摆脱。只要这样的人祷告，应允和作工就会继续兴起。动不动就拿出手绢，哭诉着我以前是怎么过的，你以前是怎么对我的。这样是无法摆脱的。
神会在迦勒底降下艰难，神正在准备，所以赶快离开。可亚伯拉罕并没有爽快离开。很让人着急吧。亚伯拉罕虽然离开了，但还不算离开。
（2）从你身上的一切不信仰中离开吧。
只要离开就会兴起作工。
（3）请不要被偶像文化欺骗，摆脱出来。
现在的迦勒底是偶像文化，不要被欺骗，出来吧。只要真正丢掉过去，神就会兴起作工。
有时候并不是蒙恩典，而是有了感动，就彼此聚在一起抹眼泪，长吁短叹。这是还没有摆脱出来，还在被捆锁着。人们不知道这个有多可怕。撒但就攻击这个。
Remnant们很愚拙。自己到外面撒了欢地乱来，却因父母的过错陷入伤痕中。都被捆绑着。
我们几乎都保留着过去。于是神说：“糟糕了，你离开本地、本族、父家吧。”如果我们想着过去，就能真正悔改，就算是已经离开了。我以前怎么是那样呢？戒毒后，一想起毒品就痛不欲生，使劲儿忍着。事实上这表明，虽然已经出来，但还在被捆锁着。所以一旦气不过，一旦妻子惹到他，就会重新吸毒的。就这样继续被折磨。 2、请蒙受神准备的新应允。
知道离开本地、本族、父家是什么意思吗？为了让亚伯拉罕蒙受新应允，才会呼召亚伯拉罕。
（1）看到新的世界。
不是指自己的软弱和正在死去的摸样，而是看到了另外的世界。我们只要从现在开始知道这个，丢弃，并稍微祷告，就能看到另外的世界。因为我们是神的儿女，所以只要摆脱掉过去，稍微祷告，这个应允就会原原本本地在各位身上兴起来。这是千真万确的。
（2）往我所指示你的地去–只要受圣灵引导，就能从这时起临到准确的应允。
重要的是，本应该说，你往迦南地去，但神却说，你往我所指示的地去。这就是答案。只要圣灵保守我们，受到圣灵的引导，就会从这时起开始临到正确的应允。
（3）万国都会因你和你的后裔得福–只要看着神的计划行动，现在也能蒙到同样的应允。
希望我们真的蒙到神所赐的祝福。事实上，亚伯拉罕就像我们一样，虽然跟从了话语去，却不算真正地去。这时该怎么办呢？明明是神让去才去的，却发生了饥荒。这算什么呢？我们都要死了。于是就犯了更大的失误。去了哪里？去了埃及。去了比过去更严重的地区。为此亚伯拉罕继续受苦。下周会讲。后来他简单明白过来，从那时起兴起了作工。 3、请正确开始吧。
每当下决断，神都会兴起大作工。
这样一来，我们的问题和软弱都不会成为问题。能够看到神所赐的应允。就算不能在这周马上形成，也希望大家一定要体验这个祝福。降临在这里的神的能力，也会传递并进入我们的想法和我们的生活中，作工继续兴起来。
稍微明白了这个祝福，从这时起会出来非常恳切的定时祷告。有时候不算是定时祷告，却不知不觉就出来祷告，这就是24小时祷告吗。祷告会连绵不断地出来。如果发生问题，就一点都不需要担心。只要开始集中祷告，就会兴起奇迹的作工。
（1）但6：10-22、但10：10-20，当但以理下决断时，神差遣主的天使保护了但以理。
但6：10-22节中，但以理明知自己会死，却一天三次跪在地上向神恳切祷告了。受到人的谋害，但以理进了狮子坑。但6：22节记载，坐在宝座上的主，知道这一切，在这个时间差遣主的天使，保护了但以理。但10：10-20，天使说：“自从你下决断的时候起，神就差遣了我”。
只要恶灵阻挡，神就会差遣天使长，应允我们。如果听不懂这个，就无法拯救不信者。别说不信者，连自己都无法救活。
我们只要拆毁被捆绑的某些部分，这个门就会马上打开的。因为神不想让我们在被阻挡的部分倒塌，所以只要拆毁，就会马上开始兴起作工。这就是祷告，这就是礼拜。如果真是这样，那么越献礼拜就越好。因此在今天，当我们下一个能够真蒙祷告应允的决断时，神会马上差遣主的天使。
（2）斯4：1-14，以斯帖下了决断。神的作工兴起了。
当以色列面临死亡时，以斯帖下了决断。她说：“稍有不慎我就有可能会死，但死也可以。”然而以色列不是禁食祷告了吗？神的作工兴起了。
（3）徒1：14，初代教会所有重职者们下了决断。此时神赐下了祝福。
耶稣在十字架上被处以死刑，初代教会被诬陷为异端。那时候一经发现就会死的。就在那时候，徒1：14，重职者和所有使徒们都下了决断。这就是看到神所赐的很多祝福的人。 结论：五个应许性祝福。
请把一切忧虑都卸掉吧，看到新的祝福。
看起来我们身上临到了问题，但不要陷入那里面，而是看到新的祝福吧。
我们总是被某种自己的想法捆锁着。这个人不行，被这种自己的想法捆锁着。被律法捆锁着。不相信神的能力。就因为这个，亚伯拉罕吃尽了苦头。你离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去。这时会出来什么呢？
（1）你会成为福的根源。（根源性祝福）
（2）万国都会因你而得福。（代表性祝福）只有我们蒙应允，不信者才能活。
（3）拯救艰难之人的时代性应允。（时代性祝福）
（4）因你的后裔，蒙到纪念碑性的祝福。
（5）无能人阻挡你，这叫做不可抗拒性的祝福。
所以我们不要再说不行。不是不行，而是神为了让我们蒙到这个祝福在阻挡着。聚在这里的我们和听信息的所有人都是神的百姓，所以直到蒙这个祝福为止神在阻挡，并不是不行。因为我们是要蒙到这个祝福的人。只不过是为了让人明白，所以才会赐给亚伯拉罕痛苦而已，神并不是出于爱好而赐痛苦的。我们什么时候会打孩子？想到孩子不能这样下去，得治治坏习惯时，会打他。原来他有说谎的习惯，得治治他，这才会打。为了给他更好的。谁会出于无聊动手打小孩儿呢？没这样的人。
我们是能享受这个祝福的证人。那么，我们在听的时候，确定就是这样，感谢神的恩典。只要感受到这一点并祷告，疾病也能得医治。什么都不做，属灵问题就能得到解决。
这样一来，我们就能作为证人兴起来。奉耶稣的名，祝愿这个祝福能充溢在我们身上。下周看一看亚伯拉罕的决断。 祷告：
感谢献给神。感谢神今天赐给我们极大的恩典。求你让今天成为重要的时间。成为神打开天国之门的时间。也成为圣灵亲自作工的时间。求你差遣主的使者，让这个时间成为神的荣耀彰显在现场中的时间。求你赐给我们所有重职者们力量。求你赐给所有Remnant们属灵的力量。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
【亲爱的弟兄姊妹：神真的很爱我们给i,从人那里得不到的爱，只要我们行在神的心意上就得他的喜悦，得神的喜悦是很重要，是灵命成长的关键，只要你讨神喜悦，那怕周围的人都轻视你，也不能把你怎样（指灵命）神若不喜悦你，周围的人拥护你，你得了人的称赞，天上的赏赐你却失去,哥林多后书5：9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主一主喜悦】
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