牧笙扬

 

 

光福重建塔记释文（试断）

佛慧雄辩大师，本寺住持沙门了清撰。
       前翰林学士承旨、荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题。
       塔者，西域圣人之灵庙，众生灭罪致福之具也。自阿育王建，初，后代震旦之来，表刹兴盛者，莫盛于萧梁之世焉。光福塔实者，梁大同权舆，唐会昌暴殄，复兴咸通。至赵宋，宋至今朝大德中，住山磻，师时毕方,鸟栖其颠，以致铁石瓦甓隳哉。有不可葺者，住持相师，谟画鼎创。真人周静翁，仙宗而尚佛，来自双凤，作檀越主，率寺邻富而信者幼成徐公，沙门愿而干者成、彻、德三公暨寺职班员。涓吉命匠篾，栖鸾竹索以为绹材，化羊杉缚以为架撤。顶至踵草，古新即旧，基越旧制，别絫层级。级至五半，徐公脱屣索诃相师，迁乔梵行，施心愿力，唯静翁不移走。书成曰：“山中住持，闻有更易，倘林屋清，师补处则塔缘幸甚，香火幸甚”。既而疏来洞庭，孤云乃起，一苇未杭，翁已羽化。乌乎！元度乎？重来乎？三叹终至，至未席温，或谓塔缘幸欤不幸欤？余曰：佛，三祇百劫，修六度，万行以戒定慧力，成舍利益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即貌，貌佛圣德令众归，命行檀波罗而得福田。今啬一缘，将普万化，是苻佛本愿，益众生欤？果元度之类欤？子知其然而不知其所以然欤？
       于是，越明年，具梵礼，迎铜像，出化东行。首翁之儿妇魏氏母子，承祯同调，无改大父之道，乐助而之任洋沙头太仓，苏台蓂见四新，稇载而返，寻遇不请之檀。朱公阙工，施财施艺，特银其相轮之顶。复有刾血为墨，书妙经者二；渡长江，入长淮，募远者三。大槩廿馀同袍，听命辅势，忘倦宣劳，聚诸材、鸠诸工，一举而完七级。自尖以还饰盖，至四岁暮收工。明年，像复出西募，春行夏归，秋作馀层，列屋皆落成。其辉辉乎，摩尼圆明；沓沓乎，露盘屃赑。碧瓦鳞集，画檐翚飞。帀阑楯而宝铃和鸣，镇山川而人天瞻仰。其功德一十五种，消罪业八万四千。不夜常光，免责备于香火，实一不幸而众幸且甚也，遂书。其延祐改元二月十日之建、始来年五月望日之毕工，系以辞曰：
       阿阇世藏设利罗，阿育得之出恒河，八万四千起塔婆。
       后世则之广兴建，四方玲珑成八面，萧梁以前世未见。
       我此灵庙实大同，起伏二次三鸠工，延祐以来又六冬。
       清宁仙人德相佛，福缘慈缘普泽物，白花岩头橛屼屼。
       清也薄有铜像缘，两募一举功其圆，尽未来际民福田。
       常光历劫射牛斗，羌猗猗兮淑吾后，哿矣富人寿长久。
       至治元年二月望日建，皇帝陛下千万寿。