自我的回归
个人日记
自我的回归，使得我们的人格回归到生命的本来。自我，人人似乎都非常熟
悉，每个人都是生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的我而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我儿女、我的名誉地位、我的财富.....我们所关注的一切都是围绕着自我这个中心。在我们每个人的心中：我有着神圣的地位，有着至高无上的权利。
在人类社会的发展过程中，真是因为我执的关系，才导致了私有制的产生，导致了一切社会不平等现象的发生。因为我执，人类不但对我有深深的贪恋，还进一步希望更多的东西为我所有。
我执使人与人之间产生严重的隔阂；我执，是造成人类不平等的根源；我执，引发人生的种种烦恼；我执，又是社会犯罪的祸根。我们每天何止百次千次诉说到我。然而，究竟什么是真正的我呢？在生活中，我们有身外之物，有身内
之物，身外之物，包括我们的事业、名誉、地位，包括信用卡、房子，还包括丈夫、儿女、朋友以及诸如此类的一切。这些东西只是暂时地为我所拥有，它们中的每一样都逃脱不了无常的规律。无法永远保有，随时都会更换主人；即便是我们的丈夫儿女，也可能在聚散离合之中变换相互的关系。由此可知，这些身外之物并不能代表真正的我。我们的身内之物便是自己的身体，我们一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务，忙他的衣食、忙他的成长，却无怨无悔。我们的色身每天都处在不断的新陈代谢之中，从婴儿到少年、成年，每一天都在成长的过程中，然后又开始逐渐地衰老、败坏。色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们没有办法永远拥有它，更没有办法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在的时候，可以很活泼、很灿烂；倘若哪一天一口气不来，就该腐烂、发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。
我们的精神领域是一个错综复杂的世界，在我们色身成长的岁月里，我们的精神领域也在不断地得到充实。就我自己的人生经验来说，我的观念、我的知识、离不开小时候父母的教育，上学后老师的教育，以及走上修佛道路后，佛理所给予的影响。我现在所想的、所说的，都是长期以来一点一滴慢慢形成的。尽管，我们每天都会不断地表述：我的想法！我的看法！不时地发表一些高论。但我们注意一下就会发现，在我们人生的每个阶段，我们的想法和看法并不是一成不变的，而是在随着阅历的丰富，随着知识的增长，不断地发生改变。尽管，我们每天都会不断地强调：我喜欢，我讨厌；我快乐，我痛苦.....我喜欢的时候，对方的缺点也是优点；我讨厌的时候，对方的优点也成了缺点；我快乐的时候，浑身的每个细胞都再笑个不停；我痛苦的时候，日月星辰也是显得暗淡无光。痛苦时的我，无法想象快乐是的我；快乐时的我，同样无法想象痛苦时的我。那么，究竟是痛苦时的我代表着真正的我；还是快乐时的我代表着真正的我呢？
我究竟是什么？所谓的我其实是由许多非我的东西组成。而这些非我的东西，哪一样都不能代表着真正的我。如果我们把它们当成我的话，那我们的生活就会充满烦恼。
我们要用缘起的智慧来观照人生。要充分地认识到，财富、地位、家庭、事业、名誉.....以及世间的一切，甚至包括我们的生命，都是无常变幻的，我们不能永远地拥有，更不能将它们当作是真正的我。如果我们可以认识到这一点，我们就能够减少对世间万物的执著，让我们的心，从物欲的执著中慢慢地解脱出来，再也不为这些东西所左右，再也不为他们要死要活，从而保有心态的超然，保有人格的独立。
我们也要用缘起的智慧来关照心念。在我们的思维中，有种种不同的想法和情绪。有人说世道险恶，但我觉得人心更险恶。我指的是我们每个人自己的心。
在我们每个人的心中，都有无数的陷阱：贪婪的陷阱、嗔恚的陷阱、自私的陷阱、怀疑的陷阱、骄傲的陷阱、嫉妒的陷阱、欲望的陷阱、愚痴的陷阱以及不良嗜好的陷阱.....如果没有智慧的关照，我们的心就会时常掉入这些陷阱中，让贪婪、嗔恚、猜疑、骄傲、嫉妒和欲望支配着我们的生命。如果没有智慧的关照，我们的心就会时常沉迷在这些陷阱中而不自知。把眼前的一点私利当作生活的全部，被当下一点情绪主宰在我们的心灵。
如果没有智慧的关照，我们就会缺乏辨别真相的能力，就不能透过现象看到事物的本质，把这些原本非我的东西当成是我，造成无尽的人生的烦恼和痛苦。我执，是世间一切痛苦的根源，一切烦恼的根源，一切灾难的根源，一切犯罪现象的根源.....我们只有通达了无我的真理，才能消除由此而来的一切祸患。
如果我们能够通达无我的真理，就能够更好地把握自己的心念，就能更正确地认识自己生命，不会再盲目地执著身内或身外之物为我，不会被世间的无常变化所困扰。才有可能开发我们本自具足的智慧，寻找到我们本自具足的佛性，自我回归，回归到生命的本来！
读佛理的一点认识，愿与佛有缘之人同修，同感悟！
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