纯正净土宗善导法脉现代弘传法师及念佛道场

净土法门

纯正净土宗善导法脉现代弘传法师

（一）慧净上人

一九五○年生于台湾台南市。童年时期接受过私塾教育，游心儒道古圣贤之林，于中华传统文化奠基深厚；亦曾信奉属于民间信仰之鸾堂，故于善恶因果报应，深信不疑。成年之后，归信佛教，喜读佛经，好乐念佛打坐。

一九七七年，披剃出家于佛光山星云大师座下，法名心严，外号慧净。

一九八五年春向大师请假，独自住山静修，历时三年，念佛为主，兼研《印光大师文钞》及净土著述。于此其间，阅读到《选择本愿念佛集》，知净土法门应以善导流最为纯正，上契弥陀度生本怀，下契众生一切根机。

一九八八年秋游学于日本京都之大谷大学，研习善导系净土思想。

一九九三年夏返回台湾，逐渐开展善导大师的净土法门，多次弘法于香港、澳门、大陆及纽西兰等地。

一九九六年，中国大陆净宗法师皈依法师，于大陆大力弘扬善导大师念佛法门，印经说法，遍及大陆各省。

二○○三年十一月，驻锡台北象山修行小区；目前象山小区已成为长年终日念佛之「弥陀村」。并以「弥陀村」为台湾「净土宗善导流」宗派本山，订定「净土宗教章」。

法师为人纯厚朴实，念佛不辍，其全生命投入信仰所自然流露的人格特质，具有无比的感染力量。

慧净法师编著有一系列净土丛书，包括《善导大师全集》、《法然上人全集》、《念佛感应录》、《讲演集》、《书信集》等二十余册。其所编撰书籍，虽学涉古今中日，然都贯穿著不变的宗旨－－回归善导大师，信受弥陀救度，专称弥陀佛名，全面性深入地掌握善导大师弥陀净土思想。

慧净法师著作、编著

^[3][第一部分]净土宗丛书
1. 《易行品》（龙树菩萨）	2. 《往生论注》（昙鸾大师）	3. 《安乐集》（道绰大师）
4.《善导大师全集》（善导大师）	5. 《法然上人全集》（法然上人）	6. 《观经四帖疏》（善导大师）
7. 《念佛金言录》（一遍上人）	8. 《<净土三经一论>大意》	9. 《净土决疑》（释龙舟、小粟栖、杨仁山）
10. 《唐朝高僧善导大师》	11.《四十八愿释、本愿义疏、大经大意》（静照法师．了慧法师）	12.《慧净法师书信集》
13. 《慧净法师讲演集(一)》	14. 《慧净法师讲演集(二)》	15. 《人生之目的》
16. 《念佛感应录(一)》	17. 《决定往生集》	18. 《回归善导》
19. 《善导大师语录》（善导大师）	20. 《第十八愿讲话》	21. 《触光柔软》

^[3][第二部分]随身书
1. 《念佛放光》	2. 《念佛度亡》	3. 《真正的大孝》
4. 《人生之目的》	5. 《弥陀的呼唤》	6. 《净土宗之特色》
7. 《善导大师语录》	8. 《佛教的无常观》	9. 《略谈三皈依》
10.《濒死体验》	11.《阿弥陀佛是怎样一尊佛》	12. 《净土宗经论释要文》
13. 《善导大师略传》	14.《<观经四帖疏>纲要》	15. 《念佛一门深入》
16. 《念佛必定往生》	17. 《敬田．恩田》	18.《纯粹的净土法门》
19. 《念佛人应有的基本观念与心态》

（二）、净宗法师

一九六六年生于安徽宣城。

一九八六年中国民航学院毕业后，至民航局工作。

一九九○年，读《金刚经》，信佛吃素。

一九九一年，皈依三宝。因读《印光法师文钞》，遂倾心念佛。

一九九四年，父逝，出家。

一九九六年，值遇善导大师净土思想，礼拜追随慧净法师。

二○○四至二○○七年，辟建安徽宣城敬亭山弘愿寺为净土宗专修道场。

编述有《善导大师全集》、《净宗略讲》、《唯说念佛》、《念佛胜易》、《第十八愿浅释》、《阿弥陀经》核心讲记、《印光大师精要法语》讲记、《念佛感应录（二）》、《念佛感应录（三）》、等。故在佛教界产生了非常大的反响。净宗法师也成为了是目前国内专门弘扬善导大师净土思想最著名的法师。
法师悲心广大，愿力坚深，慧眼见真，勤于说法，辩才无碍，讲法说理精辟简洁，思维缜密，妙喻连珠，引经据典，说必有依，言必有据，以通俗浅白而又生动活泼的语言将善导大师净土思想的幽深奥义和盘托出，令人闻即会心，截断狐疑，心中充满阿弥陀佛救度的光明。

2006年9月23日，净宗法师应吉林省佛教协会会长，长春般若寺成刚法师邀请，于般若寺讲堂宣讲“善导大师的净土思想”。成刚法师率寺院僧众及全国各地赶来的居士举行了盛大的迎请法会。近千人前来聆听法音，共沾法喜。此次讲法中，法师以无碍辩才系统讲解了善导大师净土思想，令闻者清晰而深刻地了解善导大师一千三百年前开阐的净土宗真义，无数修行人通过观听此次讲法走上安心称名，决定往生的念佛之路，根据此次讲法整理成的光碟在海内外佛教界都产生了深远的影响。
2007年3月，净宗法师在丹霞山锦石岩寺讲演此《印光大师精要法语》，净宗法师从印祖文钞中抽其与实修念佛关系最为精要之法语，总八十一条，加以组织编排，集为一处，名《印光大师念佛精要法语》，分“安心”、“实修”二篇；安心篇侧重在信愿，实修篇主要解决念佛实修过程中的种种疑难困惑。闻者无不安心欢喜，对于念佛往生之理路，豁然心开。

2012年8月，蓝田县佛教协会礼请净宗法师住持下悟真寺，法师倾力领导恢复祖庭建设，愿使唐朝善导大师教法在时隔千三百年之末代浊世重放光明。

（三）智随法师

一九六八年五月出生于四川达县。

八七年毕业于某师范学校。一九八七年九月至九一年十月在一子弟校教书，工作之余，自修中文专业。

一九八八年有幸得遇佛法，改变人生观，潜心于解脱之道。一九九一年十月于成都昭觉寺礼请清定上师剃度出家。一九九二年元月份于昭觉寺受戒。

初于宗门教下及密宗各有涉猎，偏喜于禅，曾住山静修。一九九八年幸遇净宗开宗祖师唐·善导大师净土教法，庆喜不已，遂改修净业，专行念佛，乐欲往生。

二○○一年由上海佛学书局出版第一部净土宗专著《阿弥陀经要解略注》，二○○四年出版《净土宗判教史略要》一书，二○○六年完成《灵岩遗旨》－－印光法师之《文钞》甄选类编，二○○七年完成《灵岩故事》——《印光法师文钞》感应汇编。
法师为人谦和平实，慈悲可亲，智慧深邃，文采斐然，对善导大师一脉之净土思想，把握精准而深彻，所有著述，无不晓畅明了，言简意赅，豁人眼目。

早年一部《净土宗判教史》，风行海内外，无数人阅之，厘清了净土宗传承脉络，对净土宗发展始末，了然于胸，于善导大师之净宗正脉深生正信，终而安心于专称佛名一行。此书对于追复唐朝纯正之净土宗教理，功莫大焉！

又法师近年来深入梳理印光大师文钞，以善导大师思想为指南针，分门别类，时加按语解说，令读者能够正确亲近于最接近于我们这个时代的净宗祖师，避免了末法浊眼众生面对大师百万字的文钞而莫知权实方向，茫然无措的局面。此一系列书，诚是游于印祖法林的最佳向导，是泛于印祖法海的最善舟船，是步入印祖智慧宝堂的最捷直径。

弘愿寺
简介

弘愿寺座落于安徽省宣城市敬亭山南麓。宣城为宣纸之都，亦称「中国文房四宝之乡」。敬亭山为著名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。

弘愿寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代「双塔」，现为国家级文物保护单位。二○○四年经省、市两级人民政府批准，为保护文物，移迁新址，更名为「弘愿寺」。

新址地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，为佛寺天然之佳地。现建有山门、来迎殿、念佛堂、讲经堂、钟鼓楼、五观堂、僧寮等。二期工程正待兴建中。其建筑风格仿唐，古朴典雅，雄浑肃穆，起伏错落，与绵绵群山相得益彰，故亦成为当地著名的风景名胜。

弘愿寺，为纯依善导大师之教、专修净土的念佛道场；寺名「弘愿」，典出善导大师《观经疏》「别意之弘愿」，意为：乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土。弘愿寺殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规，皆完全依善导大师「五正行」为标准，唯突出一个「专」字——专净土，专念佛，专善导。

弘愿寺以传承善导大师法脉、复兴净土宗、弘扬纯正的净土法门为使命，印施净土宗丛书、光碟达数十种，遍赠海内外，成为目前教界专弘善导大师念佛思想的标志性道场，受到佛门四众的普遍关注。

弘愿寺美丽的自然风光，恢弘庄重的仿唐建筑，鲜明而绝堪仰靠的善导大师旗帜，来到这里的念佛人无不洋溢着往生决定、安心自在的法喜，全寺呈现出在弥陀大悲熏染下爱心为本，人人谦卑喜乐、祥和友善的特殊道风。

建筑特色

寺院主体建筑群约40亩，广场约10亩，半岛文化园约6亩。其余建筑景观皆为零星用地，尽量保护原生植被不受破坏。

总分五大区：寺院主体建筑、寺前广场、双塔、半岛文化园区、周边生态园区。

弘愿寺现建有山门、来迎殿、念佛堂、讲经堂、钟鼓楼、五观堂、僧寮等，共计七千平方米。

当前海内外信众来弘愿寺参学者逐年增多，为顺应广大信众的迫切需求，弘愿寺于2011年启动二期工程建设，总建筑面积约二万平方米。工程项目主要有：弥陀大殿、净土堂、祖师殿、方丈楼、法师楼、僧寮、上善人居(即莲友接待中心，内含接待大厅、素餐厅、流通处、客房、会议室、斋堂、念佛堂等，接待规模为300人)，其中法师楼、僧寮各三栋（内含小念佛堂、教室、会议室、接待室等。建成后全寺可常住僧众150人）。

其殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规，皆完全依奉善导大师“五正行”（读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行）为标准，以鲜明的宗风，专净土、专念佛、专善导，普引众生念佛成佛。已印制流通净土宗丛书、光盘达数十种，遍赠海内外。成为教界专弘善导大师念佛思想的道场。

东西双塔位于龟背山与雨帽山山顶，等高对峙，相呼相应。半岛文化园区位于龟背山下净湖半岛。主含净宗书院、诗山会馆、绿雪茶苑。实行低密度开发，集中展示敬亭山特质文化，为净土宗学术研究及相关专家会议接待中心。周边生态园区禁止狩猎钓捕。水库周边，广场前端，及双塔周围，适当配以通幽曲径、小桥流水、木椅石凳、亭台楼阁等，俾人文自然，相得益彰，鱼鸟虫兽，同享天年。

道场日课
弘愿寺是净土宗道场，其日常修持依止净土宗创始人，即宗祖善导大师，专一持名念佛，日常早晚课以称念“南无阿弥陀佛”名号为主，加念《阿弥陀经》。在一些特殊的日子，如初一、十五，以及佛菩萨圣诞、成道日等等，则另有大供、法会。
道场管理有序，安定庄严。道场不提倡大兴香烛，免费提供来访信众、游客立香供佛。
其道风有两点：

一是非常专一。从早上4点打板起床到晚上9点打板休息，除了早晚课诵一部弥陀经、赞佛偈外，就是一句“南无阿弥陀佛”六字洪名贯彻到底。早餐和午餐前后，也是念佛；供佛也是供来迎本尊阿弥陀佛、发遣教主释迦牟尼佛、十方证诚诸佛、大悲救苦观世音菩萨、光摄念佛大势至菩萨、随佛来迎清净大海众菩萨。集体共修之余，南无阿弥陀佛声此起彼伏，不绝于耳。

二是十分精进。每天有三次共修念佛，上午、下午各有法义学习和读书会，信众可自由选择参加学习或者代之以念佛，每次一个小时。晨5-6点早课，8-9点学习或念佛，下午2-3点闻法或念佛，4-5点晚课，7-8点念佛，其余时间自修。

管理大殿的居士数年如一日打扫整理来迎殿，大殿内外永远整齐整洁。每天打板前来迎殿即已灯火通明，有师父和居士往往早课开始前就来拜佛绕殿。伴随着清晨醒世的钟鼓声，四众弟子陆续会聚到大殿，先每人三拜礼佛，然后在殿外燃一炷清香供佛。男女众分两边排班，左右各由法师带领绕佛----弘愿寺的一天就这样在黎明中开始了。

师父们除了起的早外，自修也很精进，除日常功课外，其余时间尽职尽责，空余时间则学习法义，从未见师父们说闲话。师父们的休息时间多是晚斋后在广场、池边小憩，或者是在敬亭山漫步，讨论法义----这短暂的休息也常常被莲友围绕提问。

弘愿寺导游

各位尊贵的客人，现世的莲花之友：

弘愿寺欢迎你们，阿弥陀佛欢迎你们！

弘愿寺是专念阿弥陀佛的道场，阿弥陀佛属于一切众生，弘愿寺对所有人开放。

站在弘愿寺山门广场，我们想到了昙鸾大师《往生论注》中的两句话：

同一念佛无别道，

远通法界皆兄弟。

众生皆是佛子，念佛亲如手足。愿所有人在阿弥陀佛的慈光照护之中，平安喜乐。

下面我来为各位导游弘愿寺，首先介绍弘愿寺与敬亭山的缘，然后我们再看弘愿寺的建筑，了解它的设计意图，同时说明弘愿寺的修持理念。

一、弘愿寺与敬亭山

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南无阿弥陀佛

佛润

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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→♀瑛瑛

藤上风铃

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净土莲

纯正净土宗善导法脉现代弘传法师及念佛道场

（一）慧净上人

慧净法师著作、编著

（二）、净宗法师

（三）智随法师

弘愿寺
简介

弘愿寺座落于安徽省宣城市敬亭山南麓。宣城为宣纸之都，亦称「中国文房四宝之乡」。敬亭山为著名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。

建筑特色

寺院主体建筑群约40亩，广场约10亩，半岛文化园约6亩。其余建筑景观皆为零星用地，尽量保护原生植被不受破坏。

弘愿寺导游

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一、弘愿寺与敬亭山

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藤上风铃

Bilal Rasheed

晴儿

九华山圆通寺-3

（一）慧净上人

慧净法师著作、编著

（二）、净宗法师

（三）智随法师

弘愿寺 简介 弘愿寺座落于安徽省宣城市敬亭山南麓。宣城为宣纸之都，亦称「中国文房四宝之乡」。敬亭山为著名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。

建筑特色

寺院主体建筑群约40亩，广场约10亩，半岛文化园约6亩。其余建筑景观皆为零星用地，尽量保护原生植被不受破坏。

弘愿寺导游

各位尊贵的客人，现世的莲花之友：

一、弘愿寺与敬亭山

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弘愿寺
简介

弘愿寺座落于安徽省宣城市敬亭山南麓。宣城为宣纸之都，亦称「中国文房四宝之乡」。敬亭山为著名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。