云水

   
 

【只贵眼明 . 不论境界】

朝日夕阳景奇特， 欲得留住妄生非。

夸父追日了无期， 白白瞎忙多少回！
 

      祖师禅德有云：“唯论见性，不论禅定解脱，不论境界。只贵见地，不贵行履。道由心悟，岂在坐也？道在悟，不在修”......明扬力证我佛禅宗无相心法，重视明心见性，见性解脱，见性成佛，直达根本究竟。注重智慧见地的开启，以达成解脱生死为目的，而不着眼于修习禅定等。六度之中，以慧度为眼。八正道中，以正见为首。因为只有开悟明心见性，才能智慧解脱！才能究竟根本！才能觉悟成佛！
 

      修习无量法门，显现一切神通境界，若无智慧是绝对不能解脱生死，出离三界六道的。而教外别传、正法眼藏的禅宗，以心传心，当下直指，若契机相应，悟道因缘成熟，即下就能顿断无明，可谓是一悟至佛地，即生成就，即身成佛，即世觉己觉他！此乃教外别传，拈花一脉，禅宗心法无上殊胜、无上微妙的独特之处。禅是佛心，佛即智慧，问天地世间所有，我们修行的最终归宿至点，除此妙禅佛心之外，还将谓别有麽？！
 

醍醐灌顶天门开， 虚空法界遍如来。

一即无量无量一， 敢问者个阿谁栽？
 

      神通境界不是修悟的究竟目的，它只是在回家的路途上、修悟的历程中，一种先天自然本能部分的恢复和体现，是沿途过路的风景。莫执追求住留，应随生随灭，任其过往。当知，所谓千经万论、无量法门、教化示现、神通境界、万般权设，只是应心、应缘、应机相对三界六道无明众生而言！若超越走过这段路程而抵达彼岸圆满成就时，它就再不是什么神通方便，也更无什么境界可言。此时心心相印，不一不异，一即无量，无量即一，一真一切真……性本原空空尽藏，无生极地莲遍开。

相相心显，法法应生。妙高顶空，处然常行。

浮云流过，清风月明。青山空谷，其妙无穷。

      有神通境界不能代表和说明已经觉悟，如若无般若正见终成杂染，不得菩提正果，解脱必然无份！若执迷追求于法相和神通境界等，醍醐反成毒药，方便必成障道因缘，复执为邪，苦为贼奴，不得作主而沦落天魔外道。
 

      我们只有开悟明心见性，见性成佛，那么一切先天本觉、本能才会自然而然地彻底复本还原，真正大解脱！具足大智慧！得到大自在！如是究竟圆满，就能随缘处世，法行妙施，游戏神通，率性天真，任运逍遥。
 

      唯言至道，纵观所有，亘古至今，至尊至大，一切而莫过于智慧！智慧即佛，佛即宇宙，本心原有，自性具足，佛法慧海，无须外求。智慧是法海源泉！智慧是导航明灯！智慧是金刚利剑！智慧是最大神通！可以肯定：我们累世历劫修行、参禅悟道，唯智慧能解脱生死！唯智慧能彻达根本！唯智慧能一统所有！唯智慧能究竟圆满！
 

      言此并非否定和排斥方便权设、神通境界，只是教人不要把方便当究竟，把过程当目的，把指月指当月亮，而去执迷追求，最后执药成病，沦为法执邪见而已！若非，“先以欲勾牵，后令入佛智”、“法无定法，随顺应机”、“法无高下，契机为贵”、“殊途同归，归元无二”等，此究竟为何？
 

      又达摩祖师在梁武帝处，教大机小而不相契，就一苇渡江到嵩山少林，于石洞中屏息诸缘，面壁九年，直至慧可立雪断臂求法；六祖展衣布山，有四天王坐镇四方，在事前就知道有人要刺杀他，从容复加引头就刃，任猛砍三次，却如击木石而安然无恙，并当场喝道：“前世只欠钱财，不欠命债！”；洞宗明安禅师预言太阳平侍者心地不好，会葬身虎口，后叛师离道果然如此；邓隐峰禅师，飞锡腾空，倒身圆寂立化；普化禅师，振铎归空，即身超脱；岳神服元圭而受戒；破灶堕之度土地；黄龙师兄弟，皆具神通；普庵师徒们，神变莫测；近代禅门巨匠虚云老和尚梦游兜率、虎狐受戒、云栖说法地涌青莲等等，所有这些岂是妄语杜撰？
 

      然而非也！禅宗祖师大德洞彻心源，知其本来，只是把这些视若平常而已！此即是我们人人先天皆具、个个都有的自然本能。在圣不增，在凡不减。虽然有迷悟之说，但本来从无变更。所以说，因心相生，幻生对影。幻生幻度，诸法空相。当明法为方便指月指，无迷何来般若船？先天根本一合相，一一相一，唯我独尊，何神通何不神通？至此，所谓的神通也本不神通也！
 

踏过须弥峰， 妙处极无生。

应显万般境， 一轮顶上空。

      不单唯独禅宗这样，教下及其它任何宗派法门，只要具般若之正见，何尝不皆是如此！若无正知正见，岂能正信正修？所以佛说：“因地不正，果遭迂曲”，五祖道：“不识本心而修法无益”。
 

      一个真正的觉悟智者，观机逗教，应机说法，直下教人彻底放下，破执除迷，歇息狂心！其绝不会炫耀和宣扬神通境界等，导人复执入邪！但有时会应机而慎用智为，示现一些神通，虽为方便接引，但会立斩无影而不留余秧！
 

      有道是：“有弥勒肚皮千金易化，无维摩手段滴水难消。”修悟道路漫长艰险，魔难重重，若不具有般若正见，一失足会酿成千古遗悔而万劫不复，出头无期！如是生死大事岂能随便离戏而不慎？！
 

      我们这个娑婆世界上的绝大部分人，因无明愚昧执妄分别，颠倒梦想昧却本心，七情六欲贪嗔痴慢，痴迷种种虚妄诸相。由一念贪图执求而发展到无限度、无休止的依靠依赖物质生活，最后导致贪得无厌，欲壑难填。时至今日，离开物质生活、物质享受……就束手无策，茫然无措！就无所适从，无法生存……
 

      错误理念，无明习气，根深蒂固，烦恼不断。百千亿劫，恶性循环，促使先天原有的圆智灵慧、自然本能，被其遮盖而不能顺然显发，处处体现；而不能天人即一，先天无为！只因无明昧却，辗转轮回，已经蜕变退化成大自然宇宙之中的弱智低能儿，还自以为是，执迷不觉，实愚昧可叹！于此，当生大出离心，发菩提大愿：今生一定要修行解脱生死！一定要开悟明心见性！一定要成佛复本还原！一定要圆满觉己觉他！
 

四十九年手指月，妙不可言把花拈。

可叹欲海痴迷人，狂心硬是不肯歇！
 

      我们常说《金刚经》是正法眼，《楞严经》是照妖镜！但如若不能契会佛心意旨，彻达了悟佛法真实妙义，而依经解义，望文生解，执迷于文字法相，住留方便为究竟……那么本想一心向道，却背道而驰；本欲护持弘扬正法，却自身难保；本是善心善意，却招致恶果……不是心有余而力不足，沮丧懊恼无奈，再不然就是空有一腔赤诚热血，遗憾却无用武之地！可谓心比天高，命比纸薄！可叹委屈生怨，无明难消！
 

      以上种种不能顺心如意，统统皆因无有智慧故！犹如绝世宝剑，拿在懦夫的手中，却成破铜烂铁！好似灵丹妙药，落在庸医那里，则与俗物无别！
 

      而一切所谓的依经解义、情识见惑、世智辩聪等，最终导致知多成障，情生智隔，昧却己灵，其正是三界六道轮回种因！
 

      本心自性无着无染，圆智灵慧先天具足。只因无明执妄分别，遮蔽本我原有而难现其光明。修行不是让人从中得到什么，而是让人学会彻底放下。彻底放下，本来面目自然显现。即下承当，先天智慧当下现成。此即无上甚深微妙法！此即我佛如来真实义！纵观宇宙天地，世间所有，智慧为尊，独占鳌头。所以，无论是修行解脱，还是处世应为，皆不离其方寸！
 

当空明月水映影，千江空月一轮同。

 流波波动光光亮，静水灵动显我心。 
 

                                 ——摘自《般若之花》天真.拈花集“禅宗大智慧”