帘外天涯

按：胡适的《中国哲学史大纲》，是一部具有划时代意义的现代学述著作。在论述老子的哲学思想时，谈到了老子对“无”的看法，很精彩。

   
   老子是最先发现“道”的人。这个“道”本是一个抽象的观念，太微妙了，不容易说得明白。老子又从具体的方面着想，于是又想到一个“无”字。觉得这个“无”的性质、作用，处处和这个“道”最相象。老子说:

    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    无即是“虚空”。上文所举的三个例，一是那车轮中央的空洞，二是器皿的空处，三是门洞窗洞和房屋里的空处。车轮若无中间的圆洞，便不能转动；器皿若无空处，便不能装物事；门户若没有空洞，便不能出入；房屋里若没有空处，便不能容人。这个大虚空，无形、无声，不可分断却又无处不在。一切万有若没有它，便没有用处。正可谓“寂兮寥兮，独立而不改，用行而不殆，可以为天下母”。所以他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又说“天地万物生于有，有生于无。”。

    道与无同是万物的母，可见道即是无，无即是道。

注释：

     毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。

     埏埴（shān zhí）：埏，以土和泥，揉和。埴，黏土。埏埴，用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯。 

     牖（yǒu）：窗户；古建筑中室与堂之间的窗子。后泛指窗。