生命的思考(之二) [旧诗]
个人日记
人来人往,世代更换,
人生如何能逃离生死的轮转,
突破死生的大限?
生、老、病、死本属自然,
“夕暮成老丑”,
“奄忽随物化”。
上天违拗人众的意愿,
无可追寻永恒人世的安顿。
尤其是死生大变,
辞离平生一切所亲所爱所知所感,
跌入无可知、无可想的一团空蒙。
对于未知世界的恐惧,
对于熟稔人间的眷恋,
与在时空坐标中遍觅不着定点
——生时的家居与死后的丘坟,
俱非永恒的归宿,尽在沧桑之变中流转
——的不安,
交杂成人们触及“死亡”这一概念,
普遍涌生的悲情,
既伤逝者,行自念也,
亦是对所有步上此途的人群的自然哀感。
2
人谁无父母、谁无戚友、谁无亲子?
生离死别的愁惨,
无论是自己,还是路人,
通过自身的感受,
去体会其他生命,
我们的情感突破封闭的自恋;
通过了解、设想,涌生真挚的悲悯,
一份庄严的生命的共感,
结合有情世界的人、物,
超迈时空的隔绝,
随着心念的交契,
我们的心拥抱着大地的生民。
3
生命本身的成往败坏,
已是令人难堪,
若再加上人为的破坏因素,
更是累累伤痕。
我听说:凶残的豺狼虎豹不食同类。
而偏偏只有人类愚蠢,
频频发动战争,
自有史以来,人类没有战争的时间只有六天。
可以严格地说:人不如畜生。
当思及耶稣从容地以十字架为其正位,
以璀璨的鲜血沾溉愚昧的子民,
我们慨然悲恸;
当念想释迦牟尼舍离繁华,四处宣法,
曼妙的梵音吟唱着大千的苦空,
我们泪水盈盈。
生命的存在乃是最大的人伦。
对众生的关切和悲悯,
着眼于自然民情的从容亲爱,
摆脱仇恨的污染,
洗涤尘世的缺憾不幸
使生命得到澄净,
使心灵得到安宁,
我们要构建和谐的社会和世界永久的和平。
(文胆 写于2008年6月27日夜)
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