飞翔的燕子

                                 身前悠悠，身后茫茫，人生百年草头霜。

                  幸知三宝慈王，慈悲平等，弘化无量。

                   解脱路上，再话慈王，赞净戒流长。

                   遗教经卷金刚藏，但行持，莫思量。

      无尽智慧皆体现，步履溯源，化为菩提清凉，悲愿无尽，更演后佳章。

                  生死循业，历尽沧桑，世间名利梦一场。

                   幸知三学慈航，觉悟人生，化导无量。

                    常行头陀，功德巍巍，正法得久长。

                    三聚净戒大敷扬，尽凡心，无圣解。

       无畏精神饶益现，如履冰霜，化为选佛道场，悲愿无尽，更演后佳章。

                           ——正法久住——

   一时机缘成熟我一行四人有缘能在阴历七月十四这天下午抵达海城大悲寺准备参加晚上七点开始的通宵拜忏法会和次日七月十五的盂蓝盆法会。（七月十五盂蓝盆这天也是佛欢喜日，也是世间人们所说的鬼节）由于四年前的因缘曾去过两次大悲寺，对大悲寺僧众的印象非常之好，那时的内心就告诉自己这里才是人间的一片净土，是真正依照佛陀遗教严持戒律依教奉行的正法道场，四年后的又一次怀着敬意之心，按着记忆中的印象再一次顺利的踏上了海城大悲寺的这片净土，才到山脚身心就顿生清凉，心中也由然生起无比恭敬之心，只是这里跟四年前来时大不一样，因为寺院现正处在扩建中，感召来了不少发心的居士前来护持，一切都安排的井然有序，寺院也丝毫没因施工给前来拜忏参加法会的大众带来些许的不便。虽然处在扩建之中但始终不变的依然还是那庄严清净的戒场。给前来寺院的众生都洗去了身心污垢带去丝丝的清凉。

  佛言；一切众生本具佛性，但因攀缘心，妄想执著而不能证得。为救拔流转于生死苦海的众生，佛陀播洒八万四千法门，以种种应机教法解其无名之毒，启人弃浮而归自性之海。“依教奉行”便是无量法门中利钝兼收的普备之道。

  “依教奉行”，“依教”既奉行佛陀的教诲，师长的教诲，乃至一切人的教诲，一切众生的指导与命令。这一教法从表面看好像是世间的强迫命令，但内涵实则大相径庭。它贯穿了整个佛教的精神，教人放下自己的见解，爱好，习惯等各种习气与执著，正是去除我们的分别心，攀缘心，断除我执我见的一种殊圣方式。在严守戒律的基础上，无条件地躬亲奉行，则是以一切众生为自己的善知识，故说“依教奉行”是菩萨行，是真正地恒顺众生。我们通过依教奉行，可以逐渐真正理解无人，无我，无众生的道理，知道众生与我本是一体，心外无有众生，从而了悟诸法实相。

  正因如此，妙祥法师就教导弟子要“听话干活”，“不许讲理”，以这种简单，明了，直接的方式来实现“依教奉行”，是常住的一项规定。

             前来参加法会信众的车辆有续的排列在停车场内

             参加法会人数众多围栏外也停满了来自各地的车辆

                 寺院正在兴建中信众们进出走的的门

                    寺院围栏外一个很大的放生水库

                          落日后的美景

                     远处山上是正在兴建的大雄宝殿

 

                              前来的信众通宵拜忏

                                拜通宵忏后的早课

                                         盂藍盆法会上供品                   



                                      寺院请法宝处







                         行~头陀行托钵的出家僧人