新生命--黑龙江

在旧约中，律法的违反基本与死罪划等号。
像拜别神，拜偶像，不认主；不守安息日，犯奸淫要被石头打死；
杀人也必被杀。

在新约中，基督在安息日给人治病；
门徒饿了，在安息日收麦穗烤了吃。
基督赦免了犯奸淫的妇人。使有罪人的无法给有罪的人行审判。
在旧约中，耶和华给了以色列人摩西行使审判的权利。

出埃及记
21:24  以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，  
21:25  以烙还烙，以伤还伤，以打还打。  

利未记

神的律法确信无疑问，必按人所作的报应人。

区别在于，旧约中出埃及记，神把神的律法赐给以色列人，神也把律法的审判权赐给了以色列人摩西，摩西听从其岳父建议，又把审判权下放各支派。在出埃及记18章13-26如此记录审判权的赋予。

新约中，基督收回了人们的审判权。并教导人们不要论断和定别人的罪。有如下经文为证：

马太福音
5:38  你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’　  
5:39  只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；  
5:40  有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；  

路加福音：

基督收回了人们的审判权。并且有天上地上所有的权柄。有如下经文为证：

马太福音28章18节

难道我们的基督是来否定旧约的律法吗？

马太福音
5:17  莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。  
5:18  我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。  

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”。

人智慧和能力的限制，人的全然败坏，无法作到全然的公正审判执行律法。律法是为着那真正的生命塑造而存在的。对于全然败坏，充满苦毒的人，他们的审判是无法做到对灵魂的塑造这个目标。所以在新约中，耶稣启示人必须用忍耐面对不公正。但并不表示放弃公正的追讨。神的律法一丝一豪也没改变，神用对一切的掌控，神用最后的审判，帮你讨回一切的公正。没有神的允许，一只麻雀也不会掉在地上。只是作为普通的人，你不可亲自去追讨，你只可表明你的态度。神已经收回了律法的审判权、执法权。

我们其实没有智慧明白律法。我们也没有智慧能力遵守律法，我们时常软弱。律法的遵守，必须仰望神。神才明白律法，神才能带领我们遵守律法，神才能扶起我们肉体的软弱。赐给我们信心智慧和能力。

在仅有旧约的教导，教会对堕胎的人这样说：

教会按律法宣判：你已经定罪被判死刑。

你也必定下地狱，不管你是以什么理由，因为你杀了人，违反了十诫律法。

注意：这个宣判，归人的权柄。

在新约四福音书教导后，教会对堕胎的人这样说：

你涉嫌犯罪了，你必须向基督忏悔认罪，求神得赦免和带领。

是否赦免看神的意思。若没向神真诚的认罪忏悔，必定下地狱被定罪。

但我们没有审判你的权柄，因为我们也是罪人。唯独神有这权柄。

注意：这个宣判，是归神的权柄。

若律法是绝对的，彼得三次不认主，根本没有机会被赦免。

若律法是绝对的，就不会有基督为我们的罪定十字架。

若律法是绝对的，那我们注定都是下地狱的人。

绝对的忏悔，就有绝对的十架救赎。绝对的主权在神。只有神才能成全律法。只有神才能让律法成为对生命的祝福而不是咒诅。