圣经中的道理：独裁与专制
主内美文
约翰福音1-3：
| 1:1 | 太初有道，道与 神同在，道就是 神。 |
| 1:2 | 这道太初与 神同在。 |
| 1:3 | 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。 |
| 14:6 | 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。 |
出埃及记20-3：
| 20:3 | 除了我以外，你不可有别的神。 |
| 20:4 | 不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。 |
| 20:5 | 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； |
从上面的经文，不难看出，神就是真理，真理就是神。神是唯一的，真理也是唯一的。
真理就是这世间的秩序、规则、规律。是善恶的标准，是一切的开始和结束，万事万物的根基。所以神拥有绝对的主权，绝对的裁决。用世俗的大家可以理解的词语“独裁”，语意虽不好，贬义，但却可以让人能理解。完整的理解，其实是真理必然无二重性。包括我们知道的“二律背反”，那也是人造的描述矛盾。因人的智慧局限造成的。真正完整的真理不存在任何逻辑矛盾和背反。因为我们的神不存在自相矛盾，只有那低智的人无法精准描述罢了。我们必须靠着神的引领理解、认识真理，认识神，顺服神，荣耀神。
唯独上帝，唯独基督。我们不会去崇拜天使，因为天使也有堕落的可能。
希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary）。撒旦曾经是天堂中地位最高的天使之一，在未堕落前为六翼天使。因为自己的地位、权利和尊贵，使得自己入了迷惑，开始不知谦卑起来，他想与自己的创造者耶和华同等，所以被耶和华从天国驱逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍。在伊甸园中，引诱夏娃和亚当吃下善恶树上的果子，使罪恶进入世界。
申命记：31：29
| 31:29 | 我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所做的惹他发怒，日后必有祸患临到你们。” |
罗马书：3-10
| 3:10 | 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ |
| 3:11 | 没有明白的，没有寻求 神的； |
| 3:12 | 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！” |
| 3:13 | “他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。” |
| 3:14 | “满口是咒骂苦毒。” |
| 3:15 | “杀人流血，他们的脚飞跑， |
| 3:16 | 所经过的路，便行残害暴虐的事； |
| 3:17 | 平安的路，他们未曾知道。” |
| 3:18 | “他们眼中不怕 神。” |
| 3:19 | 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 |
| 3:20 | 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 |
| 3:21 | 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： |
| 3:22 | 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 |
| 3:23 | 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； |
天使都可能堕落，世上的人都是罪人。并不因他身份，并不因他是否在教会，并不因他是否是教会的执事，并不因他是否是教会的长老，并不因他是否是教会的牧师。那么罪人怎配拥有上帝才配有的独裁？罪人之间，有什么理由不议事讨论争端。罪人之间，有什么理由不用民主的方式解决问题。
教会之所以在现代变得不再引领整个社会。是因为教会的改革落后，社会跑在那前面。教育、自然科技、医学、哲学，这曾经被教会引领的儿子们，纷纷与教会为敌，教会也与他们为敌。不是他们的错，是教会的管理被少数人掌握，罪限制了教会成为现代社会的光与盐。
教会必须重新赢得社会一切的领导权，上帝的国才会降临。福音才真正传播到了地极！那么教会内部管理的民主制度建立就成为必然。
加尔文宗、改革宗的长老议事制度，促进了西方民主制度。兴起后的民主制度，反过来质问教会的管理和权威。那么，罪的清洁需要二次进行于教会管理体制。
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