草堂寺
个人日记
------清风溪水怀古人
晚上，家中诵持《金刚经》，诵至姚秦三藏法师鸠摩罗什译时，忽然有了去礼拜先师鸠摩罗什舍利塔的想法。第二日就是周末，遂带着妻及小儿同去供奉着鸠摩罗什舍利塔的草堂寺。出西安城南至环山公路向西，不多时就来到沣河西岸，终南山圭峰之北，中国佛教八大宗之一的三论宗祖庭草堂寺。此时正值初春时节，青山妩媚，溪水潺潺，春风拂面，有1600年历史的草堂寺就像一位纯净慈爱的长者，默默地注视着我们这些远游归乡的游子。
从左便门进入寺内，只见松柏参天，翠竹轻拂，亭台楼阁，意境幽遂。走在寺内的竹林小道上，透过那青翠的竹叶，我恍惚看到一幅幅画面；公元401年，后秦国王迎请龟兹高僧鸠摩罗什来到长安，以草堂寺为译经场翻译佛经。鸠摩罗什法师既通梵文又娴汉文，且佛学造诣极深，翻译经律论94部425卷，被喻为中国佛教史上四大译经家之一。唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》《百论》《十二门论》三部论典为依据创立了三论宗，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。
穿过鸠摩罗什纪念堂，就来到了姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔楼。向先师的金刚不坏之身鞠躬问讯，后绕塔三周以表敬意。舍利塔高2米多，八面十二层，塔下层为浮雕须弥山，三层云台刻蔓草纹，中有八角形龛和阴线刻出的佛像，上有雕出屋脊飞檐的顶盖。不满四岁的小儿也学着我的样子问讯绕塔。他的举止引起了一位尼师的关注，送了小儿一串佛珠。令我惊讶的是小儿还回赠了尼师一支笔。这位仁爱的尼师还同妻子谈论起了如何教育孩子。
这时我被塔楼上的横匾所吸引“烦恼即菩提”。不解其意，遂向尼师请教。告知；烦恼与菩提相即不二之意，妨碍觉悟的一切精神作用皆称为烦恼。反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧称为菩提。然贪嗔痴等烦恼，其当体为菩提，离此菩提法性之外则无诸法可言。故于烦恼之性立菩提之名，此即两者相即不离之意。听后还是有些不明白。我想烦恼是由生活中种种不如意所引起的心境。菩提是由生活中种种如意或不如意所得的觉悟心境。烦恼当下觉悟，烦恼即是菩提。烦恼是无名之火是苦，菩提是清净是乐。这也许就是维摩诘经所云的“一切烦恼皆是如来种”“不如烦恼大海，则不能得一切智宝”。
人生的觉悟来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露彩虹当空。若只接触美好的事物，就无法体会真理。必须走入苦难的境遇，才能更有所领悟。
在舍利塔北边的竹林深处还掩藏着远近闻名的“烟雾井”。从唐朝开始，每个早晚都有一缕烟雾从井中冒出，缭绕于寺院上空，然后缓缓向京都长安飘去。这就是著名的关中八景之一“草堂烟雾”。小儿不知是地热的作用还好奇的把手伸入井中，结果什么都没有捞着。孩子的童真惹得我和妻都会心的笑了。
观看了由唐代大书法家柳公权篆额，刻于唐玄宗九年的《唐故圭峰定慧禅师碑》后，就去大雄宝殿礼佛。当走出寺院的右便门，午后初春的阳光洒在身上，轻轻的暖暖的。我和妻来到沣河边，坐在大石上，看着小儿在溪边玩耍，充分享受着这一刻的舒适悠闲。看一看身边的小溪，望一望远处的圭峰山，品一品这春日的韵味，让躁动的心灵安静下来。听着水的潺声，听着远山送来的微风声，一如听见自己心灵的声音，一如听见鸠摩罗什法师所译的经文声。
文章评论
田野
你的新作问世了。祝贺你！
田野
感悟深刻，净化心灵！
落叶
智者感悟生活，佩服。
南朝巷里。
好久不见，您还好吗？还是那样的文风，平淡中蕴含着深刻的哲理，学习啦。
一帘幽梦
[em]e142[/em]
冰之韵
[ft=,4,]人生的觉悟来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露彩虹当空。若只接触美好的事物，就无法体会真理。必须走入苦难的境遇，才能更有所领悟。[em]e176[/em][/ft]
百川入海
意境平怀，启发深刻。在“本来无我可得”的清静自性上因执着分别而妄立“实有之我”昧却本有现量真心而起种种虚妄见解造贪、嗔、痴种种有漏之业、感六道轮回有漏之果。这就是无明烦恼的有漏见、行、果。如果真能明了本来无我，以般若之智看破烦恼本无自性、本不可得。那看破烦恼的当下即是菩提、烦恼与菩提体本不二。烦恼菩提乃假名安立，本不可得！说"菩提与烦恼“如醒时人，说梦中事。。。。。”[em]e113[/em]
清幽（拒加群）
[em]e160[/em]
秋月
白云朵朵 只想告诉你 我是天空 那一片为你停留的云 漂浮的云 拽着些许相思 或远或近都把你 深深地 凝望 ....
儒佛道共
随道友游了一回草堂寺，心神清爽了很多。
学会放弃
阿弥陀佛。
雄鸡一唱
岁月静好，法性空寂。
阳光普陀拉
进步是一日一日修行累积起来的，狂性自歇，歇即菩提。呵呵，烦恼即菩提。随喜赞叹，愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者悉发菩提心。阿弥陀佛
西湖之鱼
礼佛获善知识[em]e163[/em]
荒野无主
[em]e179[/em]听君一席佳言良语，获益匪浅啊[em]e163[/em]