布衣青竹 [B][ft=#99ff00,5,]酒足饭饱之后再回想饭菜的味道 享受美味时的心境就全都消失了 男欢女爱之后再想起平日里的淫欲 男欢女爱的念头就会跑光了 我们常常用事过之后的悔悟 来破除遇到另一件事情上产生的迷惑 这样 我们就能够做到内心坚定不移 一举一动都端正不邪了 在我们的日常生活中用常见的饮食男女来说明物欲的虚幻 来劝诫人们抛弃虚妄的念头 追求真实的自性 我们常常不惜一切代价的去追求某一件东西 然而 一旦得到后 却发现 不是自己最初所抱有的那种疯狂的欲望 真正所希望得到的东西 我们的一生 要经历多少次的愚蠢可笑的失望后 才能将一切虚妄不实的身外之物 视为浮云 转而去追求真正的自性呢......[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=,5,][ft=#99ff00,,]心灵 没有物欲 称之为虚空 没有非分之想 称之为充实 只有保持虚空 才能充实 只有充实 才能保持虚空 心灵 即要细微 能够不遗漏任何的东西 还要博大 能容纳天下万物[/ft][/ft][/B] [B]主人的回复： [/B][ft=#727272,,]6月22日 10:54[/ft] 神秀说；身是菩提树，心是明镜台，，，，，， [url=http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif][img]http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif[/img][/url]
布衣青竹 [ft=#9f9f9f,,][B][ft=,5,][ft=#99ff00,,]禅宗六祖慧能大师曾有“直指人心 明心见性”的说法 看起来似乎是说可以跨越质变到量变 其实 若没有苦修静养的量变过程 只怕是在有高人指点 进行量的积累 最终达到质的飞跃 是做成一件事的必由之路[/ft][/ft][/B] [/ft]
布衣青竹 [B][ft=#99ff00,5,]活在自己的心性里面 不受外界众生思想意识的影响 如果有影响 说明功夫不到 妄心来源于六根 可是真心又离不开六根 虽然是六根 但只是一个心在作用 六根是造生死的根本 也是解脱生死的根本 所以只要见一切相 知道那是幻 不被迷惑 如如不动 歇即是菩提[/ft][/B] [url=http://user.qzone.qq.com/455177019][B]无言 [/B][/url][B]的回复： [/B][ft=#727272,,]4月26日 17:11[/ft] 活在自己的心性里面，不受外界众生思想意识的影响。觉得你是在说‘活在自己的意识形态里面，不受别人的影响。’如果说自己的本性，是没有内外人我的。 [url=javascript:][url=http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif][img]http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif[/img][/url]删除[/url] [B]我的回复： [/B][ft=#727272,,]4月28日 12:53[/ft] 朋友您好 只要有意识在 不要说受别人的影响 就是自己心生一念 也会受影响的 对吗 有思维 就会有人我是非 善恶 黑白 美丑...的观念 人的思维是相对的 有为的 我法二执不除 就会执著两边 离见性远矣
布衣青竹 [B][ft=#99ff00,4,] 我们因为纳受一切缘起幻化的假相 误以为真 所以一再创伤我们的内心世界 让我们的心魔铲除不了 不知道所有的感受都是错误的 不要随着感觉走 不要随着缘起的假相而起烦恼 放下那些苦乐忧喜受 少一些执著 多一点定力 般若的智慧就会现前 [/ft][/B]
布衣青竹 [ft=#990000,5,宋体][B]离一切相 是学法的根本 有所求有所得就有所失 求得很辛苦 不晓得 当下放下 不著相 就是如如不动的本体 [/B][/ft] [ft=#990000,5,宋体][B]道是有所求 把真理定在一个方位 结果是错了 有所求即有所失 [/B][/ft] [B][ft=#990000,5,宋体]禅 是令心绝大的舍离 就是放下 动静语默体安然 没有思想 是非 哪里都是你本来的面目 一切法没事 道就自然的现前 哪里不是道呢[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]离相 不贪著金钱 金钱捆绑不了我们 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,] 不贪著名利 名利捆绑不了我们 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,] 不贪著男女 男女之事捆绑不了我们[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]把佛法当作学问来研究 是悲哀的一件事 它不能息苦 只能增加你的见闻 但学佛的目的是离苦得乐 内在的烦恼 没有办法处理 就与道越远了 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]随时的考自己 有没有落入是非 恩怨 对立...各种的观念 全世界的人都不关我的事 每天都观照自己这颗清静的心 无所住的心 把这颗心好好的洗涤 去观照 去放下 单刀直入 不要在岸边跑...[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]心本来就是无心 心没有所谓的无心之相 将这个心造作一个无心 还是有心 故只能默契而已 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]本性是离不开这些生生灭灭的思想 但必须摒弃这些生灭对立的思想 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]但于境 离一切境 用这个心找那个法 其不知 心即是法 法即是心 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]心地法门 万法皆以此心建立 遇境即有 无境即无 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]清净心 遇到境界 我们随缘处理 虽然随缘处理 可我们还是无心[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]我同人人一样 可人人同我不一样 我觉得付出了真心 可得到的是不一样的情感 其实我错了 这样的认为就是错误的 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]知道错了可以改 改自己的常态 一份情 可以付诸给十份二十份 但那绝不是那一种真情 那份自私的情欲 都付给念佛的心念吧 [/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]云何是净心 以毕竟净为净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]云何是毕竟净 无净无无净 就是毕竟净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]云何是无净无无净 一切处无心是净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]得净之时 不得作净想 即名无净 得无净时 亦不作无净想 即是无无净[/ft][/B]
布衣青竹 [B][ft=#990000,5,]什么是诵持三昧？[/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]即是念咒三昧 念咒要念到咒从心中念出 咒又能回到心里 咒心 心咒 咒和心声声在一起 不会分离 念而不忘 不念而念 即不想念 还要念 随时随地都在念 只有念咒之心 没有其他杂念妄想 好像流水和波浪一样 源源而来 波浪不断 所谓水流风动演摩诃 能这样念 就能得到持咒三昧 得到佛菩萨加持 善神保护 消除业障 速证菩提 [/ft][/B]
文章评论
香烛超市
[ft=,4,]神咒啊，神咒啊。神咒啊！！！[/ft]
素心布衣
[em]e100[/em][em]e163[/em]
布衣青竹
[B][ft=#99ff00,5,]酒足饭饱之后再回想饭菜的味道 享受美味时的心境就全都消失了 男欢女爱之后再想起平日里的淫欲 男欢女爱的念头就会跑光了 我们常常用事过之后的悔悟 来破除遇到另一件事情上产生的迷惑 这样 我们就能够做到内心坚定不移 一举一动都端正不邪了 在我们的日常生活中用常见的饮食男女来说明物欲的虚幻 来劝诫人们抛弃虚妄的念头 追求真实的自性 我们常常不惜一切代价的去追求某一件东西 然而 一旦得到后 却发现 不是自己最初所抱有的那种疯狂的欲望 真正所希望得到的东西 我们的一生 要经历多少次的愚蠢可笑的失望后 才能将一切虚妄不实的身外之物 视为浮云 转而去追求真正的自性呢......[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=,5,][ft=#99ff00,,]心灵 没有物欲 称之为虚空 没有非分之想 称之为充实 只有保持虚空 才能充实 只有充实 才能保持虚空 心灵 即要细微 能够不遗漏任何的东西 还要博大 能容纳天下万物[/ft][/ft][/B] [B]主人的回复： [/B][ft=#727272,,]6月22日 10:54[/ft] 神秀说；身是菩提树，心是明镜台，，，，，， [url=http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif][img]http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif[/img][/url]
布衣青竹
[ft=#9f9f9f,,][B][ft=,5,][ft=#99ff00,,]禅宗六祖慧能大师曾有“直指人心 明心见性”的说法 看起来似乎是说可以跨越质变到量变 其实 若没有苦修静养的量变过程 只怕是在有高人指点 进行量的积累 最终达到质的飞跃 是做成一件事的必由之路[/ft][/ft][/B] [/ft]
布衣青竹
[B][ft=#99ff00,5,]活在自己的心性里面 不受外界众生思想意识的影响 如果有影响 说明功夫不到 妄心来源于六根 可是真心又离不开六根 虽然是六根 但只是一个心在作用 六根是造生死的根本 也是解脱生死的根本 所以只要见一切相 知道那是幻 不被迷惑 如如不动 歇即是菩提[/ft][/B] [url=http://user.qzone.qq.com/455177019][B]无言 [/B][/url][B]的回复： [/B][ft=#727272,,]4月26日 17:11[/ft] 活在自己的心性里面，不受外界众生思想意识的影响。觉得你是在说‘活在自己的意识形态里面，不受别人的影响。’如果说自己的本性，是没有内外人我的。 [url=javascript:][url=http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif][img]http://cnc.qzs.qq.com/ac/b.gif[/img][/url]删除[/url] [B]我的回复： [/B][ft=#727272,,]4月28日 12:53[/ft] 朋友您好 只要有意识在 不要说受别人的影响 就是自己心生一念 也会受影响的 对吗 有思维 就会有人我是非 善恶 黑白 美丑...的观念 人的思维是相对的 有为的 我法二执不除 就会执著两边 离见性远矣
布衣青竹
[B][ft=#99ff00,4,] 我们因为纳受一切缘起幻化的假相 误以为真 所以一再创伤我们的内心世界 让我们的心魔铲除不了 不知道所有的感受都是错误的 不要随着感觉走 不要随着缘起的假相而起烦恼 放下那些苦乐忧喜受 少一些执著 多一点定力 般若的智慧就会现前 [/ft][/B]
蒲 镜 凝
[ft=,2,]阿弥陀佛 随喜 感恩 很是受教 领纳秉持 [/ft]
布衣青竹
[ft=#990000,5,宋体][B]离一切相 是学法的根本 有所求有所得就有所失 求得很辛苦 不晓得 当下放下 不著相 就是如如不动的本体 [/B][/ft] [ft=#990000,5,宋体][B]道是有所求 把真理定在一个方位 结果是错了 有所求即有所失 [/B][/ft] [B][ft=#990000,5,宋体]禅 是令心绝大的舍离 就是放下 动静语默体安然 没有思想 是非 哪里都是你本来的面目 一切法没事 道就自然的现前 哪里不是道呢[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]离相 不贪著金钱 金钱捆绑不了我们 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,] 不贪著名利 名利捆绑不了我们 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,] 不贪著男女 男女之事捆绑不了我们[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]把佛法当作学问来研究 是悲哀的一件事 它不能息苦 只能增加你的见闻 但学佛的目的是离苦得乐 内在的烦恼 没有办法处理 就与道越远了 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]随时的考自己 有没有落入是非 恩怨 对立...各种的观念 全世界的人都不关我的事 每天都观照自己这颗清静的心 无所住的心 把这颗心好好的洗涤 去观照 去放下 单刀直入 不要在岸边跑...[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]心本来就是无心 心没有所谓的无心之相 将这个心造作一个无心 还是有心 故只能默契而已 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]本性是离不开这些生生灭灭的思想 但必须摒弃这些生灭对立的思想 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]但于境 离一切境 用这个心找那个法 其不知 心即是法 法即是心 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]心地法门 万法皆以此心建立 遇境即有 无境即无 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]清净心 遇到境界 我们随缘处理 虽然随缘处理 可我们还是无心[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]我同人人一样 可人人同我不一样 我觉得付出了真心 可得到的是不一样的情感 其实我错了 这样的认为就是错误的 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]知道错了可以改 改自己的常态 一份情 可以付诸给十份二十份 但那绝不是那一种真情 那份自私的情欲 都付给念佛的心念吧 [/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]云何是净心 以毕竟净为净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]云何是毕竟净 无净无无净 就是毕竟净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]云何是无净无无净 一切处无心是净 [/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]得净之时 不得作净想 即名无净 得无净时 亦不作无净想 即是无无净[/ft][/B]
布衣青竹
[B][ft=#990000,5,]什么是诵持三昧？[/ft][/B] [B][ft=#990000,5,]即是念咒三昧 念咒要念到咒从心中念出 咒又能回到心里 咒心 心咒 咒和心声声在一起 不会分离 念而不忘 不念而念 即不想念 还要念 随时随地都在念 只有念咒之心 没有其他杂念妄想 好像流水和波浪一样 源源而来 波浪不断 所谓水流风动演摩诃 能这样念 就能得到持咒三昧 得到佛菩萨加持 善神保护 消除业障 速证菩提 [/ft][/B]