玉雪冰心

   义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
   礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
   智：智同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
   信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
   恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
     忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
    孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
   悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。节气、节和、节操。指一个人在政治上、道德上的坚定性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时，能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争。乃至献出个人生命。《荀子.君子》：‚节者，死生此也。
    恕：中国古代的伦理道德观念。‚恕‛要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，‚忠‛与‚恕‛是并列的。因‚恕‛而得‚忠‛，为‚忠‛以行‚恕‛。‚忠恕‛是实行‚仁‛的方法，是‚仁‛的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语里仁》：‚子曰：参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯！’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’‛朱熹集注：尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。有一言而可以终身行之，其恕乎。“己所不欲勿施于人”。
    勇：儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把‚勇‛作为施‚仁‛的条件之一。‚勇‛必须符合‚仁、义、礼、智‛，而且不能‚疾贫‛，才能成其为勇。《论语宪问》：‚仁者必有勇。‛又《阳货》：‚君子有勇而无义为乱。‛又《子罕》：‚知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‛
    让：指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。《孟子公孙丑上》：‚无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。‛(名词解释)义礼智信忠孝悌节恕勇让仁中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把‚仁‛作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以‚仁‛为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。这其中也有不适合小学的孩子们涉猎的。要让国学走进小学课堂，必须进行筛选。如道家学说，的大部分，法学家学说，这都不适合走小学课堂，所以，不要因为跟风，而盲目的，没有目的，没有选择的去交教，那样会适得其反。一定要取其精华，而不是饭饭涉猎！
     “国学”中的道家学说。它的核心内涵是：老子所的“道”字，其原本意思是说：道在天地之前就存在了，天地万物不是变迁无已的虚幻梦境，那么必定有个起源与归宿，这就是“道”。老子继续指出道的特性是“独立而不改，周行而不殆”，这就肯定了道的永恒性与普遍性，也即是道对天地万物的超越性与内存性：既完全异于变化之物，又内存在于其中。
     那么庄子是如何表述道的呢？即：“道，有真实有验证，无作为无形迹，可以心传而不可口授，可以体悟而不可看见；自己为本，自己为根，在没有天地之前，自古以来一直存在；造就了鬼神，造就了上帝，产生了天，产生了地；在太极之上而不以为高，在六合之下而不以为深，先天地存在而不以为久，比上古年长而不以为老。” “道”既是物之所以为物的道理，也是人之所以为人的道理。我们要学习国学就是要秉承或承载这个”道“的载体。它起源于道，又回归于道。这就是道家弘扬的思想。“到就是核心，这个”道“不是道德的道，也不关乎品行。所以不适合走进小学课堂。这是我个人的观点。
   无论是儒家思想还是道家思想，或是法学思想。都是国学的精髓。学习“国学”就要去其封建礼教的一些东西，学习其精髓。因为这些精髓是中华民族的精神体现。

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

　　2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

　　3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

　　5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

　　7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

　　8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

　　9、多行不义必自毙。 （左传）

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

　　12、知人者智，自知者明。（老子）

　　13、信言不美，美言不信。（老子）

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

　　17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

　　18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

　　29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

　　30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

　　33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

　　34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

　　35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

　　39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

　　41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

　　52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

　　53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

　　54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

　　55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

　　56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

　　57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

　　58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）

　　59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

　　60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

　　61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

　　62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

　　63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

　　64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

　　65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）

　　66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）

　　67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）

　　68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

　　69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎

　　70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）

　　71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

　　72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

　　73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

　　74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

　　75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

　　76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

　　77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

　　78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

　　79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

　　80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

　　81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

　　82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

　　83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

　　84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

　　85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

　　86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

　　87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

　　88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

　　89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

　　90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）

　　91、大凡物不得其平则鸣。 （励志名言 www.lz13.cn）

　　92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）

　　93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）

　　94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

　　95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

　　96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

　　97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

　　98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

　　99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）

　　100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）

　　101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）

　　102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）

　　103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思）

　　104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）

　　105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）

　　106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）

　　107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

　　108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客）

　　109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

　　110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）

　　111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

　　112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）

　　113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）

　　114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟）

　　115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）

　　116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）

　　117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）

　　118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜

　　119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）

　　120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）

　　121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）

　　122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

　　123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

　　124、月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）

　　125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）

　　126、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

　　127、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）

　　128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴）

　　129、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）

　　130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

　　131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰）

　　132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

　　133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋苏轼冬景）

　　134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁）

　　135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）

　　136、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）

　　137、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

　　138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

　　139、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

　　140、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）

　　141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴）

　　142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

　　143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）

　　144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）

　　145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

　　146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）

　　147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）

　　148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）