能
个人日记
能
能（néng）：能力。能量。象形。金文作字形象熊形。本义:熊。传说中的一种像熊的兽。《说文》能,熊属。足似鹿。【說文】熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。【徐曰】堅中，骨節實也。【增韻】勝任也。【書·大禹謨】汝惟不矜，天下莫與汝爭能。《左传·昭公七年》梦黄能入于寝门。才能,能力；《诗·小雅·宾之初筵》各奏尔能。又如:能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下)。有才能的人。《孙子·谋攻》将能而君不能御。又如:嫉贤妒能。[物理]∶作功的本领。能量的简称。如:化学能;机械能;电能；《素问·阴阳应象大论》此阴阳更胜之变,病之形能也。综合解释；金文作字形象熊形，传说中的一种像熊的兽。
隋 智永 《真草千字文》
我们利用这个能字，讲一下人类起源中的祖先能人。“能人”以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先。
1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。
由于南方古猿的类型有好几种，彼此差别有的还比较大，因此现在对它们在人类进化中的确实位置，存在意见分歧。有的认为它们是人类进化中的旁支，以后绝灭了。有的认为至少其中有一种是直立人的祖先。特别是在东非发现某些南方古猿化石的地方，也发现一些粗糙的石器，因此有人把这种南方古猿叫做“能人”。
“能人”的发现表明至少有一些进步类型的南方古猿已经开始能够制造工具了。不管怎样，现在一般认为至少这些已经能够制造很粗糙石器的进步类型的南方古猿已经是真正的人类，应该看做是一种猿人。为了跟像“北京猿人”这种猿人相区别，有人把南方古猿中的进步类型叫做“早期猿人”，把“北京猿人”这种猿人叫做“晚期猿人”。
可是它们的脑量一般只有450～550立方厘米，比黑猩猩的脑量（350～450立方厘米）大一些，比人的脑量（1200～1500立方厘米）小得多。它们的臼齿和前臼齿也都很大。这些是类人猿的特征。
这就是说，在从动物向人进化的过程中，手和脚的变化在先，脑子的增大在后。这样的材料表明直立行走和劳动首先出现。这显然支持恩格斯关于劳动创造人的论点。
我们现在知道，南方古猿的身体构造是跟它们的生活方式有密切联系的。从发现的材料看来，从它们生活的地区可以知道，它们已经不是森林动物。它们生活在树木比较稀少的开阔地方，过的是地面上的生活。这就是说，它们的骨骼构造是跟它们的直立行走的生活相联系的。由于直立行走，它们就有了自由的虽然还是原始的“手”。有了这种“手”，它们可以利用天然物体例如树枝和石块来寻食和御敌。有了这种“手”，它们开始制造粗糙的工具。在这个基础上，就逐渐过渡到能够制造原始石器的早期猿人了。有理由可以把“能人”看作早期猿人。
早期猿人会不会用火，现在还不能肯定。虽然在那里已经发现过用火的痕迹，但是没有能最后确定这是早期猿人的遗迹。他们多半沿着湖滨河岸生活，就在水边泥地上过夜。大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。
以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。
我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。
60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的蓝田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。
文章评论
六月雪
[em]e177[/em][em]e183[/em] 老师过节好！祝您夏日安康！
梦寄尘世
端午安康老友
霜梅傲雪
端午节快乐[em]e100[/em]
片石孤云
端午安康！
永恒颜色
节日快乐！
书晨
七绝《端午安康》 文/书晨 【端】阳米粽溢清香，【午】酒盈杯慰圣良。 【安】放鲜花呈敬意，【康】平龙赛比高强。
平凡人生
端午安康！
雨霖铃
端午安康[em]e163[/em][em]e163[/em][em]e163[/em][em]e157[/em][em]e157[/em][em]e157[/em]
丹乡樵夫
[ft=,2,]《水调歌头、端午》 文:丹乡樵夫 词林正韵 啼鸟弄青宇，赛鼓起龙舟。 护城河上争野，回水映危楼。 此地当年曾是，楚域兵家逐技，烽火决荒丘。 莫邪铸长剑，驿事已千秋。 艾符草，雄黄酒，古苏州。 笔头万字，难写心底恨忧忧。 相问功名何处，唯有杯中清楚，一醉忘君侯。 只愿应长睡，寻梦访渔鸥。 《端午》 文:丹乡樵夫 【下平十一】 赛鼓起龙舟，艾符挂竹楼。 琴怀天问意，墨向九歌忧。 笔底功名事，篱边富贵求。 逍遥山野趣，醉倒在苏州。 乙未年夏笔于苏州[/ft]
丹乡樵夫
[ft=,2,]《尾犯、咏玉米须》 文:丹乡樵夫 词林正韵第十六部 一夜晚天晴，芦黍垅中，频见须角。 自绽高林，望青山楼阁。 常算想、生来命短；怪风情、时时引约。 穗衣花粉，翠袖良妆，误信栖身雀。 枝头啼乱语，相说壮怀抛鹤。 独艳乡间，傲南坡荒落。 待回首、幽闺消减；叹如今、流光肆虐。 幸将佳貌，暗寄子孙来年学。 《咏玉米须》 文:丹乡樵夫 【上平七虞】 南园玉蜀黍生须，数种红妆挂翠株。 貌似佳人云鬓发，形如俊朽素衣襦。 林中自笑山乡鹤，垅上常迎野渡鸪。 不怨流光焦我命，来年定约老樵夫。 乙未年夏笔于苏州[/ft]
丹乡樵夫
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静伊
老师，节日快乐[em]e177[/em][em]e177[/em]
大漠孤烟
[m][ft=#32CD32,] 七律端午抒怀 （下平十－尤） 汨水潇潇入海流，国家危急意难休。 离骚句句悲民苦，天问声声叹稷忧。 无奈君庸臣子谄，难将壮志挽春秋。 幸存华夏儿孙敬，屈子精神耀九州。
大漠孤烟
[M][ft=#32CD32,] 七律端午抒怀 （上平五歌） 端阳时节览清波，岸柳成行问汨罗。 美粽飘香投碧水，龙舟竞渡唱哀歌。 离骚书就毫情在，天问吟来怨恨多。 三楚有心凭吊泪，神州儿女祭长河。 [/M]
兰梦缘【拒聊 禁言中】
赋*端午*文/兰梦缘 年年盛夏又端阳，艾叶插门粽飘香； 汨水悠悠龙舟赛，屈原离骚永传唱； 率真胸怀忧国志，风骨铸就千古章； 华夏同歌楚天梦，九曲伤魂借雄黄。