比
个人日记
比
比（bǐ）：比较。比喻。会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为比。”本义:并列;并排。【疏】謂以同類之事相比方，則學乃易成。【韓詩外傳】高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。【毛詩序】詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。《诗·小雅·六月》比物四骊。《周礼·田仆》及献比禽。又如:比肩(肩碰肩,谓高矮差不多);比物(排比同类事物)。连接,接近。又如:比屋(隔壁);比里(邻里,乡里)。比较;考校,核对。又如:比量(比照);比类(比照旧例)。勾结;偏爱。又如:比伍(等同,匹敌);比伉(匹偶)。比字是由两个匕字组成。综合解释；这是一幅两人步调一致,比肩而行的画面。
隋 智永 《真草千字文》
我们利用这个比字，讲一下人类起源中的巴比伦神话故事。巴比伦神话所讲的是魔力女神死后造就天与地；埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他的身边有许多个弟弟。然而，这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神，然而消息不胫而走，伊阿抢先动手首先将阿普苏杀死。
蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇，她创造了许多怪物，其中包括：疯狗、蝎人、半牛人和巨龙等。伊拉和女神达姆基娜创造了马杜克（长着四个眼睛和四个耳朵），马杜克成为了伊拉和达姆基娜的保护武神，在马杜克和蒂马特的恶战中，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。马杜克将蒂马特的身体撕成两半，创建了天与地，之后马杜克创造了人类，让人类去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商业买卖等。
远古埃及神灵：世界开始于混沌状态；在埃及古代神话中，最初世界是混沌无序的。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体，之后他创造了一座小山，否则在这个混沌的世界里他没有立足之地。阿图姆是一个没有性别的天神，他的眼睛能看到一切事情。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神。
他们两个天神负责重新改变宇宙混沌状态的任务，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相缠绕在一起，但是格布将努特举了起来，逐渐新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人类。
之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物，科特利卡尔发现并将这个球系在自己腰间，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神科由尔齐圭和400个儿子十分震惊和愤怒，然而在科特利卡尔肚子中的胎儿正是战争和太阳之神胡特兹罗普特利（Huitzilopochtli），他从母亲的子宫里跳出，他刚一出生就身披盔甲，很快他就长大了。胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔，攻击了月亮女神科由尔齐圭，在火蛇的协助下杀死了她，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了天空中的月亮。
人类起源的过程；雌性古人同时和多个雄性古人谈恋爱。智商相对较高的雄性古人获得和雌性古人的交配权。如此一代代的下去，该物种的智商越来越高，最后演化成“智人”，也就是人类。排斥同性，是雄性的天性。一个雄性古人和雌性古人的后代，“未必”是这个雄性古人的。所以雄性古人必须排斥掉其他雄性古人才能保证该雄性古人能把自己的基因传递下去。
人类进入文明社会后，多个男人因为争夺一个女人而导致的恶性刑事案件，女人不承担任何法律责任。唯一的方式就是让女人背上道德责任。这就是我们所谓的“贞节”观。男人喜欢处女实际上是避免情敌伤害的最好方式。另外，雌性却不具备排斥同性的功能。因为雌性的后代，一定是自己的。所以人类社会对男性的“贞节”普遍要求不高。
达尔文进化论的观点是：“物竞天择”。也就是说，物种进化的结果是更适合自然环境。但是物种往“邪路”上进化的例子有很多：比如“鸡”。公鸡的冠子和适应自然环境关系不大，因为母鸡的冠子很小，也不鲜艳，但是母鸡能和公鸡一样觅食，躲避天敌，适应自然环境。公鸡的冠子虽然觅食时无用，但是在求偶时，确实是利器。鸡冠鲜艳的公鸡更容易获得和母鸡的交配权。人类的智商远超过适应丛林生活的需求。这一点用达尔文的进化论也无法解释。但是按照本文观点，其中原因可以用筛子作比喻：雌性筛选比自然筛选用的筛子的“筛子眼”更小。只要能从小的筛子眼过去，就肯定能从大的筛子眼过去。人类的智力已经远远超过适应丛林生活的程度。
马克思关于人类起源的观点是：“劳动创造了人本身”。中国猿人北京种（简称 北京人）有劳动工具，但是劳动并没有让北京人进化成人类。北京人的结局是灭绝。可见“劳动”在人类进化的过程中，起的作用并不大。事实上，通过雌性筛选，人类的智力逐渐进步，从而创新了更多的劳动方法和工具，最后形成了人类和人类社会。
总之，人类起源于雌性古人不要脸（这是病句，“要脸”和“不要脸”的主语都只能是在文明社会下生活的人，但是这句话完全可以表达我的意思）。妇女如果一味的抛弃封建道德，发扬五四妇女解放精神，广泛发展男朋友做“备胎”，在城中村搭伙过日子，在老家留守时和村干部发展不正当的男女关系，导致恶性刑事案件后，不受到法律的制裁，不受到“社会主义新道德”的谴责，男方父母或者亲人也会绕过法律直接报仇的。
除了大猩猩和人外，所有的猿都擅长爬树。猿类是杂食性动物，它们的食物包括水果、种子、肉类等各种的食物。猿类最初分布在非洲和亚洲，人通过漫长的迁徙，最终遍布世界的各个地区。大多数猿类都濒临灭绝。主要的威胁来自热带雨林的减少，少数物种也有偷猎者的威胁。1937年，荷兰杂志《Het Leven》发布了神秘“类人猿”照片，他长着较大的嘴唇，紧锁眉头，类似猴子的笨拙步态。
2012年11月，互联媒体网站再次发布这些几十年前的老照片，很快这些照片的点击率骤增数百万次。一些观察者指出，照片中所谓的类人猿具有很明显的化妆迹象，这个类人猿很可能是一位令人同情先天性缺陷的畸形者，利用修补化妆使其呈现出类人猿的特征。还有一些人则热衷于相信这是人类进化历史的奇迹。
文章评论
花仙子
人间的甘甜有十分，您只尝了三分生活的苦涩有三分，您却持了十分。有老有小您手里捧着笑声，再苦再累您脸上挂着温馨。“谢谢您，可爱的父亲”！仙子恭祝好朋友父亲节快乐！[em]e163[/em] [em]e178[/em] [em]e157[/em] [em]e157[/em] [url=http://soso1.gtimg.cn/sosopic/0/16584622310848584045/200][img,320,220]http://soso1.gtimg.cn/sosopic/0/16584622310848584045/200?pt=3&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url]
老学生
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花仙子
人间的甘甜有十分，您只尝了三分生活的苦涩有三分，您却持了十分。有老有小您手里捧着笑声，再苦再累您脸上挂着温馨。“谢谢您，可爱的父亲”！仙子恭祝好朋友父亲节快乐！[em]e163[/em] [em]e178[/em] [em]e157[/em] [em]e157[/em] [url=http://soso1.gtimg.cn/sosopic/0/16584622310848584045/200][img,320,220]http://soso1.gtimg.cn/sosopic/0/16584622310848584045/200?pt=3&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url]
老学生
[em]e179[/em][em]e163[/em]欣赏学习老师佳作！因身体不适而久未了，敬请原谅！学生送来迟到的祝福：祝老师健康快乐，全家幸福如意！[em]e157[/em][em]e183[/em]
慈母
[em]e1000058[/em]
∮冰山**雪莲∮（梦雪）
【天下儿女祝贺父亲节日快乐】 【天】庭来谕旨，【下】代要知恩 【儿】想亲人伴，【女】思严父谆 【祝】言词赞美，【贺】句赋诗魂 【父】语诚恳启，【亲】人祝语真 【节】临佳韵步，【日】至喜言跟 【快】谱心歌许，【乐】书感慨深 梦雪二零一二年六月二十二
∮冰山**雪莲∮（梦雪）
藏头诗**端午安康 端 来绮梦蔚忠良，午 降和谐万物藏。 安 仔吟诗祥运启，康 庄路上笑声扬。 梦雪二〇一五年六月十九日 藏头诗**端午如意 端 起平安寄远方，午 餐棕糯溢清香。 如 痴似醉新诗赋，意 满乾坤乐品尝。 梦雪二〇一五年六月十九日
∮冰山**雪莲∮（梦雪）
七律**藏头诗**友谊天长，真诚地久 薄雾姐姐原玉 友 伴春秋墨海中，真 情传递乐无穷。 谊 连南北馨笺寄，诚 比金银志趣同。 天 阔任鹏高展翅，地 遥凭胆敢弯弓。 长 城不倒青山在，久 久沉思绘彩虹。 二零一三年七月八日 七律**藏头诗**友谊天长，真诚地久 梦雪和薄雾 友 酿佳诗雅墨中，真 言笑语荡无穷。 谊 传四海山川舞，诚 启欢歌谱曲同。 天 降祥和书感慨，地 摇好运压弯弓。 长 词短句华章绘，久 远遐思寄彩虹。 二零一四年七月四日
∮冰山**雪莲∮（梦雪）
七律**过端阳 祥和瑞午紫歌扬；彩色香包挂后堂； 美味佳肴烹煮好；雄黄老酒味调香； 小儿手腕花绳绕；老叟窗前艾草藏； 咫尺天涯同庆祝；五湖四海共端阳。 梦雪二零一二年六月二十二
观潮人[乐安居士]
《端午节》---（五月访友贴） 五月晴暖夏日长，龙的传人过端阳； 龙船竞渡奠先贤，传承爱国纪屈郎。 艾草青，粽子香，儿童扣绒晒雄黄； 泪罗江上忠魂在，英明万古永流芳。
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江城子 赏荷 青姿淡雅溢清香，就成双，水中央。 千里荷田，处处沐朝阳。 碧叶扶风绵绪意，轻似羽，向天翔。 长堤雨路但思量，两相望，渡回廊。 聚散随缘，不负好时光。 留得青山情万缕，沧海过，达三江。
十里长亭
江城子 问荷 馨香缕缕为谁倾，一庭庭，绽荷情。 百世尘缘，都在水中明。 似海心田川济纳，眠晓露，舞娉婷。 沉浮岁月唤曾经，向天横，沐琼英。 醉意兰亭，芳染绿围屏。 叶叶相连存志气，终不悔，共征程。
丹乡樵夫
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丹乡樵夫
[ft=,2,]《定风波、夏日书话》 文：丹乡樵夫 （词林正韵） 独爱庭前十亩松，立身幽谷伴山翁。 日日劝君痴翠竹，茅屋，酒情诗意好相逢。 醉在笔头天地景，闲听，鼓蛙声里报年丰。 抛撒钓钩吟旧曲，荣辱，青衫行客枕东风。 《夏日书话》 文：丹乡樵夫 独爱庭前十亩松，立身幽谷伴哀翁。 春来有赠花香院，秋去常留叶落丛。 不理霜情梅苑止，频催雪意竹林终。 相邀笔墨半壶酒，醉倒樵夫在此中。 乙未年夏笔于苏州[/ft]
丹乡樵夫
[ft=,2,]《定风波、夏至诗话》 文：丹乡樵夫 （词林正韵） 满目层荫绕竹窗，天逢夏至稻花香。 垅上风翻千倾玉，茅屋，果甜瓜脆小农庄。 此地山翁怀故里，诗意，牡丹湖畔听蝉忙。 垂钓一杆唯我属，谁续，杯中咂酒醉词郎。 《夏至诗话》 文：丹乡樵夫 满目层荫映竹窗，天逢夏至稻花香。 围山绕水传丰景，过户飘园报吉祥。 好劝诗翁巡果里，还邀老朽宿瓜旁。 三餐摘得新鲜脆，蘸酒茅檐醉自狂。 乙未年夏笔于苏州[/ft]