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    事（shì）：事业。事情。形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职。《说文》事,职也。《廣韻》使也，立也，由也。【釋名】事，偉也。偉立也。凡所立之功也。【書·大禹謨】六府三事允治。【詩·小雅】三事大夫，莫肯夙夜。【禮·曲禮】年長以倍。則父事之。又營也，治也。【史記·曹參世家】卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。《韩非子·五蠹》无功而受事,无爵而显荣。又如:事宦(仕宦。事通“仕”)。引申为职守;政事;事务。《礼记·乐记》事蚤济也。又如:事分(职分;名分)。职业。事情。《论语·八佾》子入太庙,每事问。又如:事头(事因,事由;事情)。综合解释；人类所做的各行各业事情。

    其中最著名的是两座古城遗址，即哈拉巴和马享佐·达摩（印度语为死亡之谷）。据最保守的估计，这两座古城距今最少有5000多年，但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载，所以更多的人认为，它们的历史也许比猜想的要久远得多。

    在城市建筑的挖掘中，考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与世界上目前所探掘的古城遗迹都不相同，似乎这些城市根本没有统治者。马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点，所以住房都是由砖木建成，从格局规模来看基本差不多，好象贫富分化没有出现在这里，更没有发现任何一件艺术品。

    是原来就没有，还是被岁月销毁了？在马享佐·达摩出土了大量遗骨，有的在街道上，更多的人在居室里。在一个比较大的废墟里发现了成排倒地死去的人们，有些遗体用双手盖住脸，好象在保护自己，又好象看见了什么很害怕的事情。可以肯定，所有的人都是在突然状态下死去的。

    这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变，是什么呢？是火山爆发？可在这一带几千公里的范围内人们没有发现遗留的火山口；是突然爆发的流行病、瘟疫？可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说：“我在9具白骨中，发现均有高温加热的痕迹。”这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。 

 

    马享佐·达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处，都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。人们在马享佐·达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”——托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。一些证据都在说明，这里曾发生过核爆炸。

    索多姆毁灭之谜《圣经·创世纪》中记载了这样一件事：灾难降临之前，两个天使来到了索多姆，居民罗得正坐在城门口，等待着这两位天使。罗得马上认出了他们，并热情地请他们到他家里过夜。城里的人们很想污辱他们。可这两个陌生人却只消轻轻一挥手，就可打消当地花花公子的性欲。他们使这帮惹是生非之徒双目失明。

    天亮了，天使催逼罗得说：起来，带着你的妻子儿女和家人赶快出城，免得你因这城里的罪恶而同被剿灭。但罗得执意不走，并对天使说：我不能走。天使道，逃走可以救你的性命，不要回首顾盼，不要在洼地徘徊，逃到山上去！否则你将丧生。罗得说，我不能逃到山上去，既然大难临头，就难免一死。天使见此情景，只好拉着罗得的手、他妻子的手及家人的手，将他们领出来，安置在城外。并再次对他说：赶快逃到山上去，不要回头看，免得你也被剿灭。

    紧接着，当地烟雾就如炉灶烟升腾般一下升起，硫磺与火从天降至索多姆城，城里、洼地上的居民与生物统统未能逃脱厄运。罗得的妻子不顾天使的劝告，回头望了一眼，立刻身死。罗得这才感到危险，迅速上山而去。

    在索多姆城究竟发生了什么事呢？我们无法想象，至高无上的“上帝”也受一张时间表的约束。不然的话，那他的“天使”为什么要那样匆忙呢？是不是什么发射前的递减计数已经开始？是不是某种将摧毁这两城市的指令就定在那一时刻，而“天使”是知道这一切的？

    也许我们能够这样解释，索多姆城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。“天使”们为了惩治那些邪恶的人，将爆炸时间定在了那一天。为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难，比如罗得一家，他们匆匆来到城市，给这些人以警告，告诫他们“逃出城去”“不要回首顾盼，不要在洼地停留，逃到山上去”。也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。而有一些人却不顾天使的警告，回头观望，当然难逃劫难。