吉祥云朵

   朝阳人，家中排行老小。见师日起，近三年中，师不曾和此说过一句话。师闭关修行，弟子亲藏夜不倒单。山鼠等粪便在炕上很多，其不顾。向边上一划拉，即打坐。师闭关期间，曾做过粉条筵席，某次中午饭为面条下粉条，炒粉条，炖粉条，除了粉条在没它物（其实，还有一二菜叶在内）。
    九九年后，师虽然居深山中，亦得知人渐多。有志愿男子慕师之日一食，不捉金钱等戒行，来山请求出家。师思，一人之力弘法太难，应有僧团弘扬此法。应方便摄受他们，讲明出关后再行教化。
    乃于二月初八，剃度5人。二月十九剃度7人。剃度后由亲藏师代师领他们修行。后因事故他们只好下山至别处暂住，于师出关前数日回返。山上此时继续由亲藏师护关。

亲藏师父是僧团里最早跟着师父出家的，也是脾气最好的。他用他的行为说明法是行出来的，不是讲出来的。行脚中每天行走，有时会将鞋磨坏。但是磨的都是一边，一次他看着鞋说：“这只鞋这边都磨坏了。”于是我告诉他：“你把两鞋都倒过来，两只鞋换过来穿就好了。”其他有的人也跟着说，于是他就真的换着穿了。我以为他穿一回就能脱下来，在行走的时候走了一段我才发现，他的鞋还真就这样穿着走，按我们平常所说的，也就是穿差班鞋似的走，难不难受一般人穿着走一下就能试出来。然后我跟师父说起这件事，师父说：“这样的事也只有亲藏能做出来。”

亲藏师父的修行体现在日常的生活中，他的修行如果单以世间的眼光看，还是不能完完全全看出来，但是其实在他一举一动中都体现着修行。在今年夏季打戒七的时候，我就对他特别的佩服。打戒七中师父让坐着诵戒，不让动、不让行走。在最后的几天中，每次中午过完斋以后，大约十一点钟，他就坐在那里始终也不起来，也不上厕所，就这样坐着。一直到第二天早晨的七、八点钟，当然他坐着并不是始终盘着腿，有时候累了稍活动一下腿，或者抱着腿，但他始终就是不起来，在那里一坐就是二十多个小时。如果说论腿，亲藏师父是坐不过一般人的。有的刚出家的沙弥虽然平时能坐四五个小时，但一打戒七的时候，也就坐两、三个小时就起来了。因为这时不但是坐着的事，主要是心里的烦躁调伏不了。而亲藏师父这时却能始终坐着不动，一坐就是二十多个小时，让人非常的敬佩，可以说这样的事也只有亲藏师父能做出来。

当时茅棚的要求如下：

本茅篷共住八项
一、本茅篷持不捉金钱戒，不许捉金摸钱及任何变相蓄钱及方便“不扣金钱戒”。
二、本茅篷日中一食及过午不食，不许以任何借口而开方便，除有病经允许方可药食，及老人与小孩。
三、本茅篷常行托钵乞食，不得借口不乞。
四、本茅篷常行头陀行（即行脚）与二时头陀（有病除外）
五、本茅篷钵与三衣不许离身，头陀时十八种物应准备齐备。（无锡枚可用方便铲）
六、本茅篷不接客僧礼，对客僧顶礼应及时回礼。沙弥等见比丘与长老大德应及时顶礼。
七、本茅篷一切供养归常住，不得私留。不得过多蓄备衣服等物，常应检查清理。
八、本茅篷不许求人，要有宁死不求人的精神。（包括不化缘）在这里听话干活。

茅篷注意事项
1、 不得看报纸、听录音机及收音机、看电视等。（除允许外）
2、 不得说“四众过”与闲谈杂论。
3、 活动范围不得随便超越，经允许要二人以上。

4、 走路注意保护脚下虫类众生，对死了的众生应及时掩埋，念往生咒以助力。
5、 接待女居士应二人以上。
6、 本茅篷晚上不留女居士。（除常住同意外）
一九九九年八月二十九，三年闭关圆满。中午出关，四众弟子前来祝贺，约数百人。师讲开示约二十分钟，即带弟子行脚。

师出关时，前边迎请，后边即有人将茅蓬上盖石棉瓦等拆掉，此为：
一、防自己再有想住心舍不得。
二、恐他人来往，有住僧人屋之心，对他不好。
三、此山别处还有养蛤蟆者，防他来此住养蛤蟆造杀生业。
故现今茅蓬只剩破土墙而已。
拆茅蓬时有一六十多岁老居士，自屋顶掉下摔在地上，然安然无恙也，拍拍身上土，又上顶干活。
云游的生涯
    九九年八月二十九师出关带弟子行脚。经本溪、辽阳、鞍山、海城，于九月二十三至营口楞严寺，挂单三天，礼楞严宝塔。

    当时于晚间走至楞严寺，安顿好后，师前去顶礼该寺方丈上圆下山老和尚，老和尚听师汇报修行情况后，嘱以“一定要坚持下去”。楞严寺常住，给师父们评价是：“这个僧团是个整个佛教界的荣誉，是佛教中兴的希望。”
   此次行脚过程中师因关中静坐，及行走略急，足部严重受伤，肿得用一指按坑不见恢复，以不能着力，然仍在两人挽扶硬架起走完全程。
    师率弟子从楞严寺出后，至大石桥、盖县等地，己经辗转，无处愿接住。原因人太多，恐怕入住后对自己有影响。有一寺院让徒弟可以全来住，但师不能来。
    师出关前，辽阳有一个原是比丘的古寺遗址。有两比丘尼看守，已同意让给师父久住。在师即将出关，却突然改口不给了。
   师只有率弟子暂时奔波，然弟子皆无悔意。后大石桥某寺虽建设还很困难，粮食等不足。待知后，同意师父入住。于十月份进任，随后天即降大雪。挂单约两月余。后虽因故离开。师仍念当初其请住之情，言有心量也。
   师和众弟子，四处辗转，辽宁等地，历尽困苦和磨难，几乎没有寺院愿意留师等。某寺院和尚言：你的徒弟可以全部留下来，你走吧！若没有这种师徒间，相互的认可和尊师重道的缘分，此僧团，早已四分五裂唉！
    后遇盘锦居士安排护持，师率僧团余99念12月31日下午四时多，至盘锦新工念佛堂。当晚参加念观音圣号一昼夜，第二天即二000年元旦。崭新的二十一世纪的来临，也是弘法机缘的一大转折点。
    此后，师父在此佛堂随缘教化。为佛堂居士开示，应待来访者等。应请主持僧人与居士打佛七，精进七昼夜，不休息。此中佛堂有数位居士受师戒行感化而准备发心出家。
    其中发心出家有现在的当家师父亲舟，那时其负责年佛堂一些事情，是一骨干。师未来时。某寺院僧，对念佛堂人云：你们要接待的僧团，为外道。因此，当时的亲舟师父，护持师的生活起居。暗地观察，几日后被师，持戒精神感化。萌发随师出家念头。