一饮秋月

    随演诚师去山下的集上采买东西，发现了他有个习惯，一不讲价，二不看秤。我说秤够了不？他说没错，就只有搬东西的份。一个老人看起来日子过得贫寒，有不多的土特产。人家说多少钱，那东西有多少，他就给了。我们旁人有疑问，师说，算是给他了，这样的老人过得不容易。舍得，舍得，有舍才有得，舍得是道，舍得是禅，舍得就是境界呐！回山后，演诚师好像知道我在想什么？惦着寂光寺，惦着那片丛林恢复得怎么样了？师与我讲那里的规划，佛像用生漆脱胎工艺。背景以浮雕手法展现，有诸佛、诸菩萨，并有飞天造像。三世佛以圆雕，背景诸菩萨以深浮雕递次为浅浮雕。生漆脱胎工艺为平台，融汇了洞窟造像和壁画艺术。脱胎漆器工艺，表现出来的造像体态轻盈生动，利于长久保存。据说洛阳白马寺当年空着，遇高棉西哈努克亲王去礼佛，周总理批示借了故宫博物院的“夹苎干漆”十八罗汉。一借便没还，这些元代佛像成了该寺的镇寺之宝。生漆脱胎工艺，是不是还隐喻着，脱胎换骨终得圆满呢？斗拱、门窗的木雕则是大理剑川的工艺，佛像基座采用福建石雕，琉璃瓦就产自曲靖。一个大殿包罗了不同地方，不同时代，不同工艺的作品。寂光寺，我认为最终它超越宗教，以独一无二的艺术价值成就不朽。晚斋后，五华庵里的僧人照例在大殿里做晚功课，梵唱声起，让俗世迷途的众生找到心的皈处。

    我趁着夕阳去拍照片，也到四处走走。熟悉的景气，只是我的向导没与我同来。旅游的淡季，香客游人较少，还了灵山一个清静。我在感受着这样的气氛，也让我暂离了这俗世烟尘。秋月秋水，我化作了那一道波光。拂去心间的尘埃，信是升起皓月一轮。拍着自己想拍的东西，理着那小径，我行在灵山间。祝圣寺里看了看，我不大喜欢这里，但我在恍惚间似乎看到了虚云老和尚的身影。有圣迹，自然是要追寻一番的，尽管有些人的行为会污盖了这圣迹，但我坚信他从未止停过召唤众生。在石钟寺遇上了五华庵的年青出家人和李居士，陪同他们到牟尼庵。年青就出家了，在空山的寂寞里寻求至理，也在枯苦中鉴愉悦。晚上，在小客堂里听演诚师说法，论及月，窗外那月欲将圆满。中秋将至，月儿渐圆。一种佛法，有着万千种表达，也能着万千种领会。佛祖拈花，迦叶微笑。旁人无法解，只是以心印心。禅的法脉传承东土千余年，如这月儿时盈时亏，但绝不会断去。

    次日，凌晨四点半钟，响起了钟声。我也闻声而起，寺僧又开始了早功课。小生不是佛弟子，只是远远地聆听。打坐及做着自己每天必做的事，那与养生有关。去了放生池边，听着泉水声响。打拳的过程中，心绪时烦时静，不似平时能宁神静气。感应着，这红尘渺渺中，小生万千事未了，满是尘世的烟火。每次说自己理发的事，称道是：“理去三千烦恼丝，还留着茬！”临别前，在观音殿前捡拾核桃，听演诚师说法时就听其不断落地声响。我说，这是在警醒众生，悟着佛的真谛吧！