兰亭垂钓

一个盛夏的中午，我行走在炎热的黄河滩涂，沉迷于河岸上一条条龟裂的纹路，恍然间看到了王学峰书法的线条和走势，竟然在黄河滩涂龟裂的图案里。要是把王学峰的书法作品放在黄河滩涂上，就会和黄河滩涂浑然一体，就是一幅龟裂的图案了，只不过这幅龟裂的图案上流淌着浓墨，每一条纹路上镶嵌着古今书法名家的技法和风格，他们像一片片叶子，一朵朵的花，一颗颗果实生长在这一条条龟裂纹上。

王学峰书法的根在这里。找到王学峰书法作品浑厚、磅礴的原因了。王学峰的书法的根在黄河滩涂上那像庞大根系的龟裂图案里。

看过黄河滩涂上龟裂的图案，再看王学峰的书法，就像行走于黄河岸上。巨浪拍案而来，静静散为一片滩涂，又被太阳龟裂为一条条纹路，轻轻地割着脚丫。让你更直接地感受到王学峰书法的质地，感受到王学峰每一笔艰难的扬弃和浓缩。

欣赏王学峰的书法作品时候，我常常细品王学峰的书法作品里的某一笔的书写过程。有的轻舟荡过，轻波细浪；有的巨浪簇拥，排山倒海，浩荡奔流；有的阻塞难行，如纤夫步履蹒跚。

王学峰就是从黄河峡谷里走出来的书法家。黄河滩涂，是王学峰临摹的第一个帖子。

从世界屋脊奔流入海的母亲河，把多少天地之灵气留在黄河滩涂。生活在黄河峡谷里，热恋着这片故土的王学峰，定然也得到了不少天地之灵气，这使他的书法作品，恬静中见雄浑，严谨中显豪放。

王学峰的书法，不仅仅经受黄河激浪的拍打和陶冶，同时，也得到仰韶文化的普度。还在山村上学的时候，王学峰的书法已经翻山越岭地传到了县城，被教育局点名参加县里举办的中学生书法比赛。这是难得的机会，王学峰参加比赛并获奖，没有去商场和影院，而去看仰韶文化。尽管时间很短暂，来不及和那些陶罐、碎片对话、交流，来不及临摹那些绘画、文字。但是，回去之后，王学峰的书法原有的风格受到很大的颠覆和修正，使他的书法作品多了几分古朴和厚重。

那些原本就属于黄河的，后来被文明带进了都市的陶罐和碎片，以及碎片和陶罐上的图案和文字，在王学峰的书法里，又一次回到了故土，找到了它们庞大的根系，使他们再一次获得故土的给养。同时，那些始终固守着黄河的原有文化也接受了都市的洗礼，显出几分新异，如附上新月的圣光。它们经过几个世纪的离别、寻觅，在王学峰的书法作品里终于得以圆满。他们在相互的吸收、接纳之后，成了另一种气质。

这种气质，就是王学峰的书法气质。

看过王学峰书法的人，都会生出看王学峰的篆刻的欲望。王学峰的书法作品本身就融进很多篆刻的品质，每一笔都有刀刻过的感觉，看着雄劲的笔锋，能感到软笔在纸上行走出来的火花。

然而，看过王学峰篆刻的人，却大吃一惊。王学峰的篆刻作品里的线条没有书法作品里的瘦峭和断裂，反而，饱满而圆润。这并没有让人产生失望和遗憾。它饱满圆润得令人震撼，使其篆刻作品更充满了艺术的诱惑。看是风平浪静，实则潜流万里。那些潜流好像随时就能从线条里迸裂出来，浩荡奔涌，所向披靡。

这样的篆刻风格的形成，除了王学峰的艺术境界之外，更多的来源于篆刻的材质的因素。

王学峰一直推崇字外功，注重艺术的修养和陶冶。他大量的篆刻材料选用虢州澄泥，这种用黄河泥沙煅烧出来的，含着仰韶文化基因的澄泥，就是王学峰长久品读仰韶文化之后，艺术又一次飞跃后的沉淀。

王学峰的刀碰到容纳着仰韶文化的澄泥的时候，视乎得到了点化，突然顿悟了，真正地知道了艺术上取、舍，知道了艺术上的藏与露。

王学峰的篆刻代表着是王学峰的艺术境界。难怪，余秋雨如此喜欢，双手捧着王学峰给他的篆刻的澄泥印，说下一本书上一定盖上王学峰篆刻的澄泥印章。王学峰的篆刻和虢州澄泥文化，将随着为保护中华文化、解读中华文化作出杰出贡献的学者的书，一同传播光大。

王学峰的书法作品是黄河的一种姿态；是黄河恣意奔腾姿态。

王学峰的篆刻作品是黄河的另一种姿态。是黄河风平浪静的姿态。

动中有静，静中有动。的