璞玉

上一次读《格列佛游记》，是小学四五年级时的事了。那次不过走马观花，只是觉得情节有趣而已；而这次再读，却触发了我一点新的感想来。

《格列佛游记》讲述了主人公莱缪尔•格列佛在各国游历的经历。书中，“慧骃国”贤明的统治者——马被塑造成了理智、善良与正义的化身。在当地语言中，“慧骃”一词意为“至善至美”。然而，在我看来却并非完全如此。

除了马外，慧骃国还有一群未开化的野蛮居民——形似人类的“野猢”。在慧骃国的“全国代表大会”上，代表们要求格列佛的主人（也是马）把他——这只“衣冠野猢”——赶走。除了主人之外，几乎所有慧骃都坚持这么做，理由是把像格列佛这样具有“劣根性”的“野猢”留下太危险且有悖常理。“这头野猢的行为举止不像畜生，而更像慧骃，大家为此都很生气。”闻知消息，格列佛一度痛苦得昏死过去——他不能继续留下来向智慧的慧骃们学习了，最后无奈地离开。

德富芦花说过：“土地之所以为土地，并非排斥肮脏来保持自己的纯洁，而是它能作为生命的温床，包容和净化肮脏。”如果慧骃们能够接纳格列佛，帮助他净化心灵，那真是功莫大焉。虽然格列佛身上存在很多缺点，也确实具有一定的“劣根性”，但他已经意识到并在努力地改正了，这时候把他赶走，于他无疑是巨大的打击。墨守成规，一昧地排斥异己，不应该是一个具有高等智慧的民族所为。而因为其他物种和自己一样具有理智就生气，气量之狭也未免显得可笑。

由于在慧骃国的经历，格列佛回国后愈发厌恶自己的同胞甚至妻儿，乃至于无法容忍他人身上的气味，但却没有试图改变这一切（当然，他写了这本书，不过那是很久以后的事了），这与慧骃们何其相似。这大概也算一种悲哀。

对于他人身上的缺点，不应当一昧排斥和抱怨，而应该有所动作，我的感想大概就是这样。为什么纵观全书显得品格高尚的“慧骃”们有时也会犯这种错误，我还不太明白，或许作者是想说生活中真正的“至善至美”者毕竟是不存在的吧。