《金刚经》中的40句名言
个人日记
很不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。很不忍心告诉你，这个世界不真实。很不忍心告诉你，这个人身很无常。很不忍心告诉你，这个家庭是缘起。
当你一心默默无闻，几十年如一日，无怨无悔的为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，为了不孝子气得神经衰弱，日夜失眠的时候。
我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执著。可是你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。所以，我再也不说了，也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮。也许，在你心里认为我很无情，其实你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。
一天晚上，我在花池边上洗衣服，凉风吹来，花香阵阵，心旷神逸，想起远方的母亲，她省吃俭用，残羹淡饭，节衣缩食，把一辈子的爱都给子女，把一辈子的情，都给了家。即使变得风残憔悴，额角布满银丝。也会任老任怨，俯首甘为子女的牛。
我想大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里，演绎她们的一生，喜怒哀乐，爱别离苦，我何必去多言呢。她有她的执著，她有她的认识，她有她的梦想和追求，她有她的世界和幸福的概念。
真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦。你一辈子执著的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。梦醒了就比较残酷的面对六道轮回，没有几人能当下承担和相信的。宁愿选择继续在梦里迷茫。
金刚经中的40句名言（佛教名言录） 1．云何应住？云何降伏其心？ 2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4．应如是布施，不住于相。 5．不可以身相得见如来。 6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 7．不应取法，不应取非法。 8．法尚应舍，何况非法。 9．无有定法，如来可说。 10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。 12．所谓佛法者，即非佛法。 13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 14．如来说世界，非世界，是名世界。 15．离一切诸相，则名诸佛。 16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 17．若心有住，则为非住。 18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。 19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 20．如来所得法，此法无实无虚。 21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 22．如来者，即诸法如义。 23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。 26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 27．诸心皆为非心，是名为心。 28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 29．如来不应以具足诸相见。 30．说法者，无法可说，是名说法。 31．是法平等，无有高下。 32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 33．实无有众生如来度者。 34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 35．知一切法无我，得成于忍。 36．所作福德，不应贪著。 37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 39．不取于相，如如不动。 40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 佛门偈语一花一世界 1,有情无情齐成佛道一切烦恼毕竟解脱 2,凡心中有所取证，依然都是我相 3,自性清净名本觉性即是诸佛一切智智
（宗嘉节自《金刚经》）
作者：如本法师
如来大圆觉性海，得念失念，无不是解脱；成法破法，都名为涅槃；智慧和愚痴，统名般若；菩萨和外道，所成就法，皆是菩提道；无明与真如，同一境界；一切戒定慧及淫怒痴，均是清净梵行；众生与国土，同一法性；地狱天堂，皆为净土；有情无情，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，这是如来随顺觉性，所证得的圆觉境界。
圆满的菩提本性中，原没有所证的道果，也没有证道的人，无菩萨众生等假名。有能证的我，所证的境，凡心中有所取证，依然都是我相。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。直心是道场，直心是净土。诸法性，即真实故，无来无去，无生无灭，同真际，等法性，无二无别，犹如虚空。
蕴处界相，无我我所，是为菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多。但断三界无明尽者，即名为佛。自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。依般若故，非即五蕴，非离五蕴；非即众生，非离众生；非即境界，非离境界；非即行解，非离行解；如是等相，不可思议。法性本无性，胜义谛空如。
转载自隆艳-了了 心戒
文章评论