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　　白岩松两档新闻节目正常调整停播一周

    6月19日下午3时许，中央电视台《新闻1+1》官方微博“新闻一加一”发布消息称：“根据频道播出安排，6月19日-6月26日《新闻1+1》节目暂停播出。小伙伴儿们下下周见！祝大家端午节快乐！”

   6月20日晚9时许，央视《新闻周刊》官方微博“央视新闻周刊”发布消息称新闻周刊节目停播一期，“因为CCTV新闻频道有其它节目安排，今晚的《新闻周刊》栏目取消播出。下周六晚，岩松将准时与您相约。主持人白岩松和《新闻周刊》栏目组祝各位网友假期愉快！”

    不过，对此有知情人表示这属于正常节目调整，因为这周要播出纪录片《甲午》。 

    中央电视台新闻频道的《中国周刊》，2007年开始就正式更名为《新闻周刊》了。作为对一周进行回顾的新闻综合节目，在45分钟的时间里，一周国内最重要的新闻，最关注的人物都会在节目中出现。

　　报道评论“肃宁枪击案”引发“白岩松事件”

　　河北沧州肃宁县发生特大枪击案，造成群众2死3伤，公安干警2人牺牲、2人受伤。在当晚央视新闻频道《新闻1+1》节目中，屡次“语出惊人”的白岩松称公安干警“死亡”“离世”（而不是“牺牲”），引起了部分网民的反感甚至愤怒。因而有网友称此为“白岩松事件”。

　　最为不满的是认证为辽宁省沈阳市公安局民警的@沈阳网警小胖。他10日晚间发微博称，请原谅我的矫情：央视“新闻1+1”播出结束了，面对牺牲的民警，白岩松用了两个词：“死亡”、“离世”，而没有用“牺牲” ；但面对杀死4人、杀伤5人的犯罪嫌疑人，白岩松说“是什么原因让这个五十多岁的老汉端起了枪”，他没有用“犯罪嫌疑人”，而用“五十多岁的老汉”。

　　值得注意的是，在《新闻1+1》的记者或字幕中，对于民警因公殉职，使用的是“牺牲”与“殉职”，白岩松在节目中介绍第一名牺牲民警时用了“离世”这个词。而白岩松唯一一次提到“牺牲”，是在念河北省沧州市公安局官方微博时，照读了“（民警）经抢救无效牺牲”。

　　对白岩松批评证据更激烈的是微信公众号“警界”（cn110ss）。该公众号10日发表文章称，自从上次庆安枪击案之后，对小白同志的某些言论便不敢苟同，你左一个民警个人素质怎么怎么，右一个民警个人技能怎样怎样，你知道我素质技能多高吗？我能拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙，我能飞檐走壁上天遁地，可你妈X 的我再牛我赤手空拳的面对荷枪实弹的我能怎样？你给我一支五连发，我能连续打倒陈真、叶问、成龙、霍元甲、杰森斯坦森，你信不信？当我们的战友用血肉之躯扑向持枪的罪犯，倒在罪犯的枪口之下，你竟然大言不惭的在这讨论什么民警素质？

　　“警界”进一步质问称，你知不知道全国有多少警察是不配枪的？你知不知道全国有多少警察每年枪械训练是零？你知不知道基层有多少枪支还是毛主席在世时配发的？你知不知道农村一个三个人的派出所管制一个好几万人的乡镇日子是怎么过的？

　　白岩松回应：这不是做《感动中国》

　　6月17日，白岩松在出席中国传媒大学梧桐书屋“思想午餐”活动与学生交流时回答了学生提出的一系列问题。

　　一名新闻系的同学向白岩松老师提出了这样的问题——“《新闻1+1》有关肃宁枪击案那期播出之后，引起了很大的反响，尤其在警察圈内。有人质疑，白岩松在做这期节目的时候，为什么要称“五十多岁的老汉”？既然已造成四死五伤，为什么不称他为犯罪嫌疑人？白岩松在已知的事实里，当时的想法是怎么样的？以及，在这场舆论的风波之后，对这件事的看法是否改变？”

　　回应同学

　　“透过这次许多警察的反弹，或者说对我说话的不满意。我其实首先看到的是，战友牺牲之后，他的这种悲愤的情绪，还有长期以来的委屈、压力和内心的不平。

　　我们在制作这期新闻的时候，枪击案刚发生了几个小时，直播是在当天，几乎所有的事情全是问号。调查报告是昨天才出来的，已经过去了八天。当时警方也没有说法，我上节目就是引用警方官方微博，它也是采用一个非常中性的说法。

　　我在这里特别强调，（当时）没说他是不是精神病人，也没说他到底是自杀还是被击毙的等等，都是未知的。

　　当所有事实未清楚的时候，必须首先采用中立的词汇，这是新闻的准则。

　　在过去，我们新闻刚刚开始发生的时候，就立即下定义，导致的教训和错误很多。稍微查一下资料，庆安枪击案的过程中，由于第二天县领导慰问干警，引发了媒体和公众的轩然大波。因为大家会认为，在事实未清楚的时候，就让“慰问”表达了一种定义，这是不可以的。所以，新闻要有新闻的准则。尊敬和尊重都是一定会到来的事情，为什么要着急在新闻出发的这一瞬间呢？

　　每个行业要有每个行业的准则。做新闻不是做感动中国，做新闻是做新闻，而感动中国是一定会到来的尊敬。我从2002年做《感动中国》到现在，采访的警察不计其数，为多少警察热泪盈眶过，那一切都是假的吗？这一瞬间，难道当我去坚守新闻的准则的时候，我就变成了警察的对立面？

　　我觉得，这是一个需要社会去思考的问题。”

　　冷思考

　　“现在中国最让我担心的问题就是人群的撕裂。每个人都急于站队，地域的歧视是长久以来就存在的，大家看一下内地和香港之间的问题，再看一下患者和医生之间的问题，现在是不是又要出现媒体、公众和警察之间的撕裂？

　　我也注意到，在这件事情之后，围绕这件事情，支持我的和不支持的战争，用词我都很担心，之前我也在和同事说，支持我的很多用词我都很担心。因为以对立的方式在去支持。

　　现在基层的警方投入不均，富裕和贫穷地方的投入都不均。我一同事的父亲就是警察，一年练习射击不到十发子弹。那天我在节目中就强调，要增加投入，尤其是一些经济相对不发达的地区，警察的训练就跟不上，这是一种对未来更大的损害。

　　我觉得，媒体的悲鸣应该是一种更长远的悲鸣，去解决一些更长远的问题。如果我们停留在情感的表达，而不能去解决我们将来警察的待遇问题，配枪之后的训练问题，经济发达的地区还好办，经济不发达地区的欠账问题怎么去解决？这是一个要去解决的大问题。”

　　柔情述评：面对“两难选择”　谁能给出标准答案？

　　针对“肃宁枪击案”报道事件，在白岩松的解释中谈到“新闻中立”原则，这是站在新闻从业人员的角度去看待这个问题。但是，就社会大众而言，站在各自不同立场对新闻的态度必然具有倾向性，因而也就不可能中立。赞成与反对也不可能完全站在中立的立场上，甚至有可能相反。

　　如果社会大众都能客观公正的去面对和评价一件新闻事件，这种网上观念的激烈冲突可能要减少很多。

　　战友因公去世，首先是悲伤，因而社会大众也要一起悲伤。惯例是新闻媒体连篇累牍报道和赞扬，至于具体细节、什么原因、有没有可能避免这种悲剧，暂时是不能分析的。因公而亡，死者就是烈士，就是英雄，理当受到大众的敬仰和学习。因而也就必须用“牺牲”来表述他们的离世。

　　曾几何时，“牺牲”曾经引领着时代，引领着潮流，引领着风尚。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。“牺牲”也就成了神圣和光荣的代名词，甚至有时就直接用“光荣”代替牺牲，“牺牲”甚至成了一种人生追求。影视作品中就经常有人称自己的战友牺牲为“关荣”了。这代表着一种荣耀、一种价值、一种死得其所。

　　现如今，人们已经很少去追求那种无谓的牺牲，珍爱生命已经成了普罗大众的共识，但是“牺牲”的价值和神圣地位在很多人的心目中依然是不可动摇的，在某种意义上也就成了对死者价值的肯定。

　　在民国时代，好像不用牺牲表述死亡。抗日战场上死亡的将士多用阵亡、殉国，或者更传统一点的叫杀身成仁，也即表示对死者的肯定。牺牲在中国几千年传统文化中一直是个中性名词，是对祭祀时宰杀的猪、羊等祭品的通称，所以也就没有褒贬之分。

　　随着时代的发展，在新的时代精神的召唤下，不知何时赋予了牺牲以新的含义。其中最正统的表述是“为什么什么奉献一切，直至牺牲生命。”也就是说必要时要把自己的生命奉献出去，这大概有点像古代祭祀用的祭品，所以把这种死亡就叫做“牺牲”。

　　白岩松不用“牺牲”虽然有他的考虑，但是由于人们对“牺牲”的习惯性理解，所以白岩松的表述就被认为失礼。

　　按照当代中国对“牺牲”的理解，不用“牺牲”势必失去了应有的政治意涵和对死者的价值认定。而未定性事件又要保持“新闻中立”原则。这就出现了两难，是迎合部分观众的需要，还是坚持原则，谁能给出标准答案？