仁者似山安然，智者似水无恙
茶禅之味
仁者似山安然，智者似水无恙
子曰：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
简译：就是做任何事，首先要知道先后顺序，否则，南辕北辙了，你就是拎着猪
头也找不到庙门。道广义讲就是指规律，狭义说：就是先后，顺序等。
我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？
是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”？成了古
往今来，登临山水者的箴言。
山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意伫足的小草；既允许夜半狼
嚎、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨
水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住
干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上
闭目养神。
水的流动多么像智慧之路。水从来不眷念过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋
礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只
派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它
们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者
。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光
云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断
招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯一的命，纯粹的命运。
水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火
在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了
呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。
雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答
它们，这一别就是永远了。
山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像
两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
“为何你总是赶路，难道万项田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口
口声声说要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的
土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。
“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢
慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一片无法征服的
海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的玻璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸
上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。幻灭是唯一能洗
尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”
水答。
“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一
切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座
高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬
果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊
吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，
永远抵御你的偷袭！”
“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填
平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，
便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一
动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的
歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注
释你啊！”
山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智
者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。
山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削
叶，抖落一树雪花。他削成钓杆，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着
薄冰，仿佛一江冻结的语言。
文： 網絡 編輯： 萬歌
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