我们还有多长时间?
天下杂侃
沉寂的音符弹奏如泣之音弦,
目送远去的飞鸿,何时才是归期?
心情如王维的诗句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
等待,是一种痛苦,对于明知是一种不好的结果的等待更是一种痛苦。
站在命运大门之前,其实人人都在等待,而等待的结果最终是死亡。
濒临死亡的人是怎样一种心情?坦然?焦虑?力不从心?无可奈何?
佛教深信善恶因果报应的道理。生死涅磐,死是生的开始吗?或是死是生的继续吗?
对于生前贫困潦倒痛苦生活的人来说,死是一种解脱;
对于生前飞黄腾达安享其乐的人来说,死是一种痛苦。
而然人们在二三十岁的时候往往很难意识到死亡的概念,它似乎是很难想象的。
就像我冬天睡在电热毯上,盖着厚重的被子却还冷得哆嗦的时候很难想象夏天睡着竹席,吹着空调还热得冒汗是怎样的情景。
死亡到底是种怎样的感觉?
于是,我曾经很多次想体验死亡。
我站在屋顶上,想象纵身而下是怎样一种感觉;
我乘在电梯里,如果缆线一断是怎样一种失重的感觉;
我走在马路上,小小的躯体与疾驶的车辆会是怎样一种抗衡?
……
我能想象,但只是想象。
于是我躺在床上,以这种与死亡最相似的体态来体验。
我好像体会到了,
安静的世界,我在不断下沉下沉……又在不断上升上升……
这是否是灵魂与躯体脱离开了?
(二) 黑暗、死寂、阴冷、潮湿、颤栗、挣扎……
我又失眠了,已经久违的伤心今夜又一次袭来,肆虐,窒息……
这一次不是为了谁,只是为了自己。
幸福,来得越快,是否去得也越快?
中国圣人说“未知生,焉知死?”生与死,幸福与孤独是两大悖论。
“人是衡量万物的尺度。”人用自身去当作尺度衡量万物,寻求万物的意义。
可是,当他寻求自身的意义时,又用什么当作尺度呢?
独自黯然。苦思冥想,始终不得顿悟。
每个人的内心都有一种与生俱来的动物性,有时候人们犯罪、放纵,甚至是一时的情绪失控,
这都是人的动物性逞了上锋。
该如何驯服、控制自己的动物性呢?
我终非圣人,面对世事的不可把握性只得无可奈何。
面对自己的动物性有时也只能放之任之。
总觉得自己是一种罪恶,此时此刻、每时每刻我正在犯着这种罪恶
。
说白了我只是个自私自利的小人,心中有个声音念念生起。
昏昏然……
(三)
噩噩然……
我感觉自己腾然升起,身体变得很轻很轻。
四周是一片死寂,黑夜笼罩着一切。我估摸着是五更天的光景。
我无意识从自己卧室的橱柜的玻璃反光中看到自己脸色苍白,又目深陷,唇色发青。
我大惊,下意识地缩回身子,身体却翻转了过来,腾得更起。
我看到自己还躺在床上,形容憔悴,割破的手腕垂在床边,床上、地上一片殷红。
我明白了,自己已一分为二,躯体躺在床上冰凉,灵魂悬在上空尚能感知。
我听到远处银铃阵阵,时起时落。箫歌声声,时远时近。
我知道那是奈何桥边亡灵不舍昼夜的歌声。
恍恍然,身边多出面目狰狞二君,铁镣枷锁,说是将我带回地府。
我知那是牛头马面来索我命的。从之。
黄泉路道黑且长,心中的不安和惊恐更显焦躁难奈。
前眼灰雾升烟,阴气森森,何处才是尽头?
在穿过一片诡异的荆棘林后,二君从我背后猛踹,我趔趄着跌进了地府。
府内时明时暗,阎王老儿在大殿深入正襟威坐。周遭夜叉、小鬼闪闪烁烁。
阎王排板呵斥,“殿下可是***?”
“是。”
“你可知自己罪孽深重?”
“ 是的。。。”
“上天堂?还是下地狱?……”
……
“下地狱!下地狱!下地狱!……”殿上的鬼魅张牙舞爪,齐声呼呵。
顿时,无尽的苍茫、寥落的感觉。
酒肉泛滥的市井;红灯绿裳的淫靡;千门成户的喧闹;世事纷争的嘈杂……
云过烟散,尘埃落定。地狱里是无尽的水深火热。
“ 等等,在下地狱前我有最后一请求!”我起身大声向阎王请求。
“可以,说!”没想到阎王答应了。
“ 让我回阳间一趟!”
阎王应许了,限时至次日翌晨。
(四) 白帏账里呜声四起,灰烟雾外钟鼓齐鸣。
红鞋、白布、蓝衣,我看到自己僵直地厅在那里,面色惨白,形容槁枯。
我真的死了。
佛曰:“拈花微笑。”拈花是因,微笑是果。多么美的因果关系啊!
没有文字,没有语言,沉静、淡然、安祥地传递着禅宗的机缘。
我看到你们呼喊挥泪,痛彻心扉。如果我的解脱是因,那么你们的痛苦是果。
原来,我把自己的快乐建立在众人的痛苦之上。
我是否应该躺回去?我还能躺回去吗?
去实现我未兑现的诺言,去承担我该承担的责任,去经历莎婆世界的情缘。
可我已回不去了。原来我的动物性又逞了上锋。
我欺骗了自己,我死只是一时的解脱,它只能短时间内麻痹了感知。
然而痛苦还在继续,痛苦一直没有完结,等到清醒之时,那是更剧烈的疼痛。
我徘徊在灵堂上空许久,许久……簌簌泪流。
第一滴,还给十月怀胎的母亲!
第二滴,还给褓抱提携的父亲!
第三滴,还给耳提面命的尊师!
第四滴,断儿女情长!
第五滴,断贪稹痴!
第六滴,将男儿名还给天!
第七滴,将男儿身还给地!
罂粟花纵然美丽,因为它是用鲜血灌溉。
莎婆世界纵然纷扰,但她依然重情!
(五)
佛曰“情不重,不生莎婆。”(莎婆代表我们所生存的这个世界)
午夜梦回时,发现自己还在床上。
我竟然没死。茫茫然……
我每日早晚开始大口大口地吐血。
我们是因为有着太浓烈的“情”,才轮回到这个世界上的。
然而,世事很多时候总是那么,无常!
无常到直教人怪这不寒而慄的世界。
五、六岁的时候,最喜欢看院子里大片大片紫色的花,每一朵都是最漂亮的。
一个皎洁的月夜,它们开得大花大朵,我兴奋地拉着父亲去看。
第二天清晨,父亲告诉我,它们全都死了!
我大惊,开始哭泣。我哭不是因为花死,而是我开始真正懂得什么叫做“无常”!
一趟天堂,一趟地狱!
那夜的月色,何其凄凉?
哭?叫?喊?冤?抓?撕天?裂地?
我明白了,一花一草一石一木都曾在每个人的成长中绽放光芒。
一切皆停留在可与不可之间,是与不是之间,看与不看之间,听与不听之间……
每一朵花谢,即是无常,也是因果!
目送远去的飞鸿,何时才是归期?
心情如王维的诗句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
等待,是一种痛苦,对于明知是一种不好的结果的等待更是一种痛苦。
站在命运大门之前,其实人人都在等待,而等待的结果最终是死亡。
濒临死亡的人是怎样一种心情?坦然?焦虑?力不从心?无可奈何?
佛教深信善恶因果报应的道理。生死涅磐,死是生的开始吗?或是死是生的继续吗?
对于生前贫困潦倒痛苦生活的人来说,死是一种解脱;
对于生前飞黄腾达安享其乐的人来说,死是一种痛苦。
而然人们在二三十岁的时候往往很难意识到死亡的概念,它似乎是很难想象的。
就像我冬天睡在电热毯上,盖着厚重的被子却还冷得哆嗦的时候很难想象夏天睡着竹席,吹着空调还热得冒汗是怎样的情景。
死亡到底是种怎样的感觉?
于是,我曾经很多次想体验死亡。
我站在屋顶上,想象纵身而下是怎样一种感觉;
我乘在电梯里,如果缆线一断是怎样一种失重的感觉;
我走在马路上,小小的躯体与疾驶的车辆会是怎样一种抗衡?
……
我能想象,但只是想象。
于是我躺在床上,以这种与死亡最相似的体态来体验。
我好像体会到了,
安静的世界,我在不断下沉下沉……又在不断上升上升……
这是否是灵魂与躯体脱离开了?
(二) 黑暗、死寂、阴冷、潮湿、颤栗、挣扎……
我又失眠了,已经久违的伤心今夜又一次袭来,肆虐,窒息……
这一次不是为了谁,只是为了自己。
幸福,来得越快,是否去得也越快?
中国圣人说“未知生,焉知死?”生与死,幸福与孤独是两大悖论。
“人是衡量万物的尺度。”人用自身去当作尺度衡量万物,寻求万物的意义。
可是,当他寻求自身的意义时,又用什么当作尺度呢?
独自黯然。苦思冥想,始终不得顿悟。
每个人的内心都有一种与生俱来的动物性,有时候人们犯罪、放纵,甚至是一时的情绪失控,
这都是人的动物性逞了上锋。
该如何驯服、控制自己的动物性呢?
我终非圣人,面对世事的不可把握性只得无可奈何。
面对自己的动物性有时也只能放之任之。
总觉得自己是一种罪恶,此时此刻、每时每刻我正在犯着这种罪恶
。
说白了我只是个自私自利的小人,心中有个声音念念生起。
昏昏然……
(三)
噩噩然……
我感觉自己腾然升起,身体变得很轻很轻。
四周是一片死寂,黑夜笼罩着一切。我估摸着是五更天的光景。
我无意识从自己卧室的橱柜的玻璃反光中看到自己脸色苍白,又目深陷,唇色发青。
我大惊,下意识地缩回身子,身体却翻转了过来,腾得更起。
我看到自己还躺在床上,形容憔悴,割破的手腕垂在床边,床上、地上一片殷红。
我明白了,自己已一分为二,躯体躺在床上冰凉,灵魂悬在上空尚能感知。
我听到远处银铃阵阵,时起时落。箫歌声声,时远时近。
我知道那是奈何桥边亡灵不舍昼夜的歌声。
恍恍然,身边多出面目狰狞二君,铁镣枷锁,说是将我带回地府。
我知那是牛头马面来索我命的。从之。
黄泉路道黑且长,心中的不安和惊恐更显焦躁难奈。
前眼灰雾升烟,阴气森森,何处才是尽头?
在穿过一片诡异的荆棘林后,二君从我背后猛踹,我趔趄着跌进了地府。
府内时明时暗,阎王老儿在大殿深入正襟威坐。周遭夜叉、小鬼闪闪烁烁。
阎王排板呵斥,“殿下可是***?”
“是。”
“你可知自己罪孽深重?”
“ 是的。。。”
“上天堂?还是下地狱?……”
……
“下地狱!下地狱!下地狱!……”殿上的鬼魅张牙舞爪,齐声呼呵。
顿时,无尽的苍茫、寥落的感觉。
酒肉泛滥的市井;红灯绿裳的淫靡;千门成户的喧闹;世事纷争的嘈杂……
云过烟散,尘埃落定。地狱里是无尽的水深火热。
“ 等等,在下地狱前我有最后一请求!”我起身大声向阎王请求。
“可以,说!”没想到阎王答应了。
“ 让我回阳间一趟!”
阎王应许了,限时至次日翌晨。
(四) 白帏账里呜声四起,灰烟雾外钟鼓齐鸣。
红鞋、白布、蓝衣,我看到自己僵直地厅在那里,面色惨白,形容槁枯。
我真的死了。
佛曰:“拈花微笑。”拈花是因,微笑是果。多么美的因果关系啊!
没有文字,没有语言,沉静、淡然、安祥地传递着禅宗的机缘。
我看到你们呼喊挥泪,痛彻心扉。如果我的解脱是因,那么你们的痛苦是果。
原来,我把自己的快乐建立在众人的痛苦之上。
我是否应该躺回去?我还能躺回去吗?
去实现我未兑现的诺言,去承担我该承担的责任,去经历莎婆世界的情缘。
可我已回不去了。原来我的动物性又逞了上锋。
我欺骗了自己,我死只是一时的解脱,它只能短时间内麻痹了感知。
然而痛苦还在继续,痛苦一直没有完结,等到清醒之时,那是更剧烈的疼痛。
我徘徊在灵堂上空许久,许久……簌簌泪流。
第一滴,还给十月怀胎的母亲!
第二滴,还给褓抱提携的父亲!
第三滴,还给耳提面命的尊师!
第四滴,断儿女情长!
第五滴,断贪稹痴!
第六滴,将男儿名还给天!
第七滴,将男儿身还给地!
罂粟花纵然美丽,因为它是用鲜血灌溉。
莎婆世界纵然纷扰,但她依然重情!
(五)
佛曰“情不重,不生莎婆。”(莎婆代表我们所生存的这个世界)
午夜梦回时,发现自己还在床上。
我竟然没死。茫茫然……
我每日早晚开始大口大口地吐血。
我们是因为有着太浓烈的“情”,才轮回到这个世界上的。
然而,世事很多时候总是那么,无常!
无常到直教人怪这不寒而慄的世界。
五、六岁的时候,最喜欢看院子里大片大片紫色的花,每一朵都是最漂亮的。
一个皎洁的月夜,它们开得大花大朵,我兴奋地拉着父亲去看。
第二天清晨,父亲告诉我,它们全都死了!
我大惊,开始哭泣。我哭不是因为花死,而是我开始真正懂得什么叫做“无常”!
一趟天堂,一趟地狱!
那夜的月色,何其凄凉?
哭?叫?喊?冤?抓?撕天?裂地?
我明白了,一花一草一石一木都曾在每个人的成长中绽放光芒。
一切皆停留在可与不可之间,是与不是之间,看与不看之间,听与不听之间……
每一朵花谢,即是无常,也是因果!
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