沧海一朵莲

       人生有各式各样的考验，但我很少在困难面前下跪，在困难面前后退，在困难面前倒下来。也可以说，在我面前没有困难。

　　所谓困难，也就是因缘不具足的时候，事情不是那么快就完成；或是有其他因缘加进来后，本来应该完成的，反而不能够完成，这不能叫作困难，只是因缘不具足。

　　因缘不具足就是时间、人、自己的努力都没有完全具备时，事情就无法水到渠成。只要我们多用一点工夫，多花一点时间，锲而不舍，一定可以完成。

　　如果是一件不可能成为因缘和合的事，便不可能在这个时间、空间中完成，也不可能单凭我个人的力量就可以完成，这就表示不是我能做的事，那就决定放弃，既然放弃就不是困难了。不要觉得事情被困难挡住了，所以没有成功。那可能是我的能力不完备，或是我们的环境不容许我来做。

　　比如说，法鼓山在过去四年内吸引了十万多人成为护持者，从当初一无所有，到今天在地段很贵的台北郊区，拥有一片五十多甲的山坡地，但我不以为这是我的能力，不以为我自己了不得，或是我有什么神通。

　　真正的原因，是我们的社会环境，大家需要像我这样的人，倡导「心灵环保」及「人间净土」的理念，大家认同我的理念，共同促成其事。这不是我个人的能力，我不可能有这个能力，我一个人再怎么赚，也不可能赚那么多钱，这是建设人间净土所需的经费，不是我个人的因素而得来的钱，也不是我有了土地又有了钱。

　　像这种事，就可以叫作「没有困难」，为什么？因为时间、空间和人三者，可以配合，问题就没有了。

　　可是经过四年以来，别人从外表看我，一切好像都很顺利，都那么好，「圣严法师好像很顺利，大家都来帮助。」其实，在顺利之中，我却几乎天天碰到不顺利的事。

　　我这个和尚，从来没有学过管理，不会管人、不会管事，所以，我处处碰壁，常常弄得跌跌爬爬。在这种情形下，我只有唯一的法宝，放低身段，求助于一切人。

　　我一生都在求人，不是为己求，不是让人求。人家觉得我做错了，我承认错误；我希望大家来帮忙，共同完成大家所需要的事，如果完成了什么事，我不会说是我的能力，而是大家的努力，是大家一起促成的。所以，一切功德归于大家。

　　有许多人失败的原因是没有方向感，只要能把握方向、原则，就不会浪费太多的时间，只要有方向，当面对问题时，就能够知道该怎么解决、怎么处理。

　　我常说，我没有自己一定要做的事，没有一定不想做的事，但我的方向是：我是一个和尚，不能离开和尚的立场，和尚能做的事、该做的事，就是方向感，方向一旦偏差，就会失去我自己生命的意义。

　　有一段时间，人家请我去教书，但我觉得做和尚比教书好，我是教了书，但只教佛学。我是文学博士，但我只教佛学，不然的话，我就变成不务正业了。

　　没有方向感是最麻烦的事。有些人不知道该向东？向西？向南？向北？有些人觉得东南西北方都可以去，从那个方向走，都能够发挥他的长才。像这种人是很麻烦的，到了年纪老大，可能一事无成；也可能替人家做的时候，做得很好，替自己做的时候，就提不起又放不下了。因为替人家做的时候，人家有方向感，向一个不变的方向在运作，你参加人家时，帮助人家朝着特定的一个方向前进；自己走的时候，就失去方向感，那就随时随地可能出状况了。

　　怎么决定自己该往那个方向？所有的方向都靠自己判断，你的体能、智能、技能、兴趣，还有社会环境等，都要配合得起来。所谓天时、地利、人和，还有佛家相信福报，没有福的人，先要惜福、种福、培福。

　　想当年，我演讲时，听讲的人十个也不到，人家不要听我的；我在三十多年前写了一本《正信的佛教》，出版了十多年，一千本都没销完，没有什么人要看我的书；我要一点小钱也要不到，没人肯供养我。我自己觉得没有福，心中也不曾难过。

　　当我去日本念书，到美国再回来后，《正信的佛教》一书开始畅销，这不一定是我得了博士学位的关系，而是这本书刚好适合这个时代的人。所以，这是天时、地利、人和，加上自己的能力与福报配合起来的。