静心

人生三向

“三向”且定义为人的三种追求方向。即向外，向内，平庸。

人活着便有追求。这是人的本事，也是必需。

人的追求可分两类，一类是精神的，一类是物质的。依此两类便分为“三向”。

追求物质的，以享受为主。追求精神的，以内修为主。追求内外兼一，这是中庸。中国人喜欢中庸，印度人喜欢内修，西方人喜欢享受，这便是区别。

首先说向外。向外追求的分两种，一个被别人爱，一个是得到物质享受。所以看西方人，浪漫性和享乐性，就很明显。向外很容易把自己放在他人之上，往往将事情寄托在他人身上。如做错事，会求助于上帝；资源缺乏，会侵略他国；达不成意见，会责难于他人。

次说向内。向内追求是洗刷内心。去内心之喜悦，去内心之痛苦，让心“空”起来，这是内修。如佛界。印度的佛界可说是最为代表。

向外太享受，向内太清苦。所以中国人讲究中庸。不偏于心，也不偏于物，既重视心性，也重视物质运用。其微妙也许只有中国人能懂。

中庸之道，威力难比。印度佛教进入中国，结果成了中国禅宗；美国天主教，等等大量涌到中国，结果呢？都成了中国之物。物质的吧，吃的传到中国，便成中国舌尖之美味；蔬菜花果，无不变异成中国的；穿的住的，无不中国化。何因？中庸之道。

向外有上帝，向内是佛心。中庸却讲本性善，本质也。

向外易性泛滥，向内讲禁欲。中庸却讲食色性也，本质也。

向外易向索取自然，向内易偏受限自然。中庸讲天地人合一，本质也。

向外易享受，向内易苦修。中庸就福德并行。本质也。

此论甚多，不一一列举。

所以，我主张中庸之道。人是，家是，国也是。

人生三值

人生有了三点值得骄傲：铁哥们，纯爱情，有兄长。

以上无性别之分，男女皆可。

铁哥们。非酒肉之徒，街头混混之类。而是亲情浸心，生死之交，既可将家事相托，又可守终身之秘。此类人，不可多得，三二人足矣。

纯爱情。爱之情，可概括为有之心悦，失之心痛。其他非爱情。爱情脱离物质便纯净，有了占有便庸俗。爱情基础是情，因此要产生于自然，升华是爱，因此纯净于心。

有兄长。兄长之意便是关键时候指途径，日常时间能呵护。美曰贵人。

一生之中三者占其一，是运；占其二是福，占其三则贵。

当然，三值，亦是考评自我人品的指标。如何考评，人皆有数。其为自己的秘密，不可提示。

爱情三性

指，无因性、单一性、不可仿性。

爱与情有关，但不同。

情是一种状态，爱是一种感觉。

亲人、兄弟、男女维持一种状态，是为情。如亲情，友情，情人。

爱是超越自我控制特殊的感觉，其与身体的性激素有关。故，爱之后便为性，是自然之为。

所以，爱情一词，应分开来解释。情是基础，爱是升华。情是基轴，爱是曲线，爱到顶点，自然降为情。爱的感觉是想了心中快乐，失去心中是真痛。如果没有这感觉，便是情。

用时间来衡量，爱是生命力最短的情。这是自然，不是人为。如拉开的弓箭，长期满弓而不发，势必弓坏箭折。爱是拉满弓的情，十五的圆，不发不缺不符合规律。故，对爱的持久性做太多梦想是不科学的。

从而，推知爱的三性。

无因性。爱，是没有原因的，如果说爱上个人是有原因的，大概就由其带动而起，固然临时有情却是脆弱的很。如看长相，看车，看家族，等等。爱的无因性，决定于自己的感觉，因而产生便是我是你的，而不是你是我的感觉。爱是付出而不是占有。

单一性。爱不是互动。爱是由自己产生的感觉，而不是一种约定。一见钟情是有，但哪种神秘感是长期固有后才崩发的。所以，爱是强调自我的，而不是强调对方的，“爱就是了，管他何意”，这才是爱。倘若说，你爱我，我便爱你，这是合同，不是爱情。

不可仿性。人与人不同，即使你与A爱，再与B爱，感觉都不同，这就是不可模仿性。有人依书恋爱，有人依他人模式爱，便是错误。人之特点决定爱之特点，怎可模仿呢？依照性格去爱这是特点，也是圆满，不是缺陷。