飞鸿踏雪

                                                                                                 实修教言
 

•  我们应避免沉溺于回忆过去的事，当这些念头生起时应即刻看穿它。

如果我们不检查念头，像沉醉于赚钱的企图或要重复成功等，这将引发许多念头，像风吹湖水创造了无尽涟漪。迷失在贪嗔痴慢疑的记忆中，就会让自己更牢固的被迷惑所捆绑；就因为这些状况的挂碍，所以会造业以及持续受苦。
 

•  当我们清楚地活着时，所有世间的经验都会转变成八正道的修行。若无清楚的正念，世间法就会主导一切，我们也偏离了解脱道。

当正思惟生起时，当下就能解脱痛苦。因此，不用急躁，别想加快修行。

一步步来，温和、渐进地禅修。若心已平静，接受它；若尚未平静，一样接受它，那是心的本质。
 

•  我们应该如何处理情绪呢？完全不要造作，只要看着它就好。当你注视情绪的那一剎那它就会消失。

初学者会发现情绪很快会再出现，这不要紧，重要的是，当你开始看着自己情绪的瞬间，它们立刻就会消失。即使只消失了一瞬间，「情绪消失」的这个事实，便意味着智慧曙光在片刻之间出现了。
 
 

•  我们应该很小心地避免吝啬，学习打开心房，看见有人需要就做布施。

这包括一些小事情，而不只是物质的东西，如一个微笑、一句好话、倾听他人，有时甚至只是陪伴在别人身边，这就是布施。拥有一个慷慨的心，不要总是想着：“我能从这里得到什么好处？”
 

•  对于每天所面对的万事万物，所面对的各种繁杂的社会关系、人事关系，我们要不断调整心态，想种种办法去适应它。那就是在改造自己——改造自己的主观心态去适应外在的人和事。
 

•  任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们，它是世间的家，得遵循世间的方式。我们真正的家，是内在的平静。

外在与物质的家可能很漂亮，但它并不平静，充满种种忧虑，因此并非真正的家。它对我们而言是外在的，迟早必须放弃它，它不是能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。

身体也是如此，我们将它当作自己，当成“我”或“我的”，但事实上，它完全不是如此，它只是另一个世间的家。

身体从出生开始，就一直在遵循它的自然轨迹，现在它衰老、生病，你无法禁止它，它就是如此。

希望它有所不同，就如希望鸭子会变成鸡。当了解那是不可能时——鸭就是鸭，鸡就是鸡，身体一定会衰老与死，你就会得到勇气与活力。