开启成功人生的一把钥匙---舍得个人日记

开启成功人生的一把钥匙---舍得

个人日记

         开启成功人生的一把钥匙---舍得
                                                                 *诸葛读书笔记*

              近日，朋友送来沱牌“舍得”酒，甚是好喝。我好奇这酒的广告词：“舍得舍得，先舍后得，喝了舍得酒自然会舍得。” 其实按汉语词义来解释“舍得”这个词是个联合词组，它把“舍”和“得”两个字义完全不同的语素，按照事物内部因果关系的联系，组合在一起，形成新的语汇——“舍得”。

“舍得”，最早出自《易经》。相传史上把伏羲、周文王、孔子称为“三圣”。《周易》中的《易经》和《经传》就是三圣所著，经过孔子整理成卷。这《易经》有关“舍得”，有个神话故事，简要说给大家听听：
据说人死后,离开阳界到阴界，需要接受阎王爷重新发落。如果这个人在世好事做的多，就允许转世为人；好事做的少，只能托生为动物；做过坏事的,不能转世,只能在阴界做鬼；坏事做的太多了,连鬼都做不成,还要下油锅，以示惩处。一天，有两个人战战兢兢地来到阎王爷面前等待发落，阎王爷翻了翻,两个人的《功过簿》说：“嗯，你们俩在世没有做过什么坏事,准许转世为人。” 二个人自然高兴。阎王爷看了看他们说：“现在有两种人间生活,供你们选择，一种是‘舍’,一种是‘得’，‘舍’就是放弃,付出；‘得’就是索取,得到。” 其中的一个人反应快，说我要“得”，“好啊!” 阎王爷应答着，看了看另一个人,说：“那你只好去过‘舍’的生活了,要放弃,要付出。” 另一个说：“只要能转世为人,我愿意。” 阎王爷嘿嘿一笑,说：“好了,你俩投胎转世为人去吧!” 于是一脚把这两个人揣到了人世，一个过上了“舍”的生活,一个过上了“得”的生活。故事说到这里，大家想想,这两个人去了下界过上什么样的人间生活呢?先说“得”的生活,是索取、是得到,什么都靠别人给予，结果呢？这人就过上了“乞丐”的生活；那“舍”的生活呢?是放弃、是付出，经常布施，救济穷人，把自己的东西施舍给别人，结果呢？这人就乐善好施，过上了富人的生活。

《易经》中的故事是将“舍”和“得”分开去理解，说明其中关系之玄妙。其实在现实生活中，常常把舍得作为一个意思看待，表达一种生活理念，处事的态度，一种对自己和对他人在利益上的慷慨，不计较，若若大方，以及对待重大问题的态度和决心。如大家都熟悉的典故：“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”就是比喻在同强权和邪恶势力作斗争时，不惜牺牲自己的性命，也要清除它。

为了进一步深刻领会“舍得”在现实生活中的意义，我连续两天夜读国学经典明代冯梦龙的小说《警世通言》，在第十五卷“金令史美婢酬秀童”里，有关“舍得”的经典故事。碍于篇幅我只能在这里提要的简述故事的梗概。开篇诗曰：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”意思是说世事难料，祸福前程得失，有时候只在一念之间，正所谓吉人天相。

故事述说苏州县衙户吏金满想谋县衙库房差事，废了九牛二虎之力，总算得手，可天有不择风云，任职不久，库房丢了二百两官银，这还了得，县主问罪，只好变卖家产消灾，情急之下，请来玄都观天将作法，天将三点家奴秀童为盗，金令史信以为真，责令阴捕屈打成招，可怜秀童奄奄一息，唯有舍得一死报主养育之恩。秀童父母情急，去县衙申冤，县主生疑，发令重审，金满舍得将金挖耳和二十两银子交给阴捕和门子捉拿真贼，还秀童一个清白，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，”陈大仙托梦葫芦，在张阴捕和陆门子等人的努力下，终于查出了真贼“胡”“芦”，了结了这桩案子。
　案子了结后，金令史备下猪羊，去城隍庙赛神酬谢。因感屈怪秀童，受此苦难，况秀童立心忠厚，舍得性命，死而无怨，金令史诚心酬谢秀童，赐姓金，视如亲子。并将贴身美婢金杏许他为婚，配为夫妇。金满膝下无子，家业由金秀顶承。后来金秀纳吏缺，人称为小金令史，后三考圆满，官至按察司。卷尾诗曰: “疑人无用用无疑，耳畔休听是与非。凡事要凭真实见，古今冤屈有谁知？”

    原著中有这样一段对话，是开膛破案的秘诀。金满道：“我也许过他二十两银子，只恨他没本事赚我的钱。”陆门子道：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得这二十两银子么？”金满道：“怎么不肯？”陆门子道：“金阿叔，你若真个把二十两银子与我，我就替你拿出贼来。”金满道：“好兄弟，你果然如此，也教我明白了这桩官司，出脱了秀童。好兄弟，你须是眼见的实，莫又做猜谜的话！”陆门子道：“我不是十分看得的实，怎敢多口！”
    从这个故事里，可以看出金令史平白的卖家产拿出二百两银子消灾，又在稽查贼人时花出二十两，后来为求真贼再花二十两，这叫“舍得”，就是要还秀童清白，愿意付出，不吝啬，终于查出真贼，折回银两。秀童屈打成招，为报恩主，舍身取义，这也叫“舍得”，终于真相大白，修成正果。正所谓“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。”舍得是人生的一种境界，一种大智若愚的境界，是人的生存态度和智慧的情愫；舍得是一种超越自我，在己得和可得中进行权衡和决断的情怀和能力，是启迪人的心智的禅语；舍得也是一种处世哲学，一种做人的艺术，它把两个对立的形态微妙的统一起来，在相生相克、相辅相成中存于心，留于世，和谐共融。可以毫不夸张地说，人生在世不过百年，你所有的经历、所有的成败、所有的机遇都是在一舍一得的往返重复中度过，只不过不是简单重复而已，谁能把握住舍和得的尺度和机率，谁就是赢家，成功者，这是一把开启成功人生的难以复制的钥匙啊！

     这把钥匙，四两拨千斤，在微妙的细节中，拨弄着人世间千事万物运行的机理，开启了人生成功的大门，在舍而有所得，得而有所舍的人生品味中，游刃有余，体现智慧。我夜读很久，难以入眠，想我活过大半人生，虽无多大长进，却也有得有失，全在舍得中盘旋，利弊中蹉跎，我写此文是舍得解剖我自己的心智，给朋友们一个借鉴，少走弯路，帮你开启成功人生之门。
    舍而不求，智慧人生。在人生长河里会经历很多人和事，要善于珍惜该珍惜的，舍弃该舍弃的，舍一己私利，成全大众换得人心，利人则利己；得而不舍不是仁德之君，并非善辈，必生大患；舍得施舍而不求回报，是一种智慧，虽然很难做到，但必须做到，俗话说“吃亏人常在，一斗换自然。”患得患失者，难成气候；做事积极进取，不求功利，不半途而废，懂得舍弃，学会选择，舍便是得。
     舍名忘利，厚德载物。人生旅途中，不可能一帆风顺，一路领先，尤其在当今物欲横流，泥沙俱下的年代，要能做到淡泊名利、洁身自好并非易事。要拿得起放得下，做到宠辱不惊，去留无意，厚德载物，顺其自然；舍弃虚荣，留下自尊，舍弃虚伪，留下真诚，舍弃骄傲，留下谦逊，舍弃名利，留下心安，此为修身养性之道；不要追名逐利，盲目攀比，不要过于自负而看不清自己，不要孤芳自赏，把自己置于被孤立的境地，这样就能赢得起，也输得起。

      舍弃权欲，进退自如。俗话说“三十年河东，三十年河西。”无论你有多大能耐，多大的权力，总会随着时间的推移和世事的变幻，或消或长，不要太看重自己手中的权力，须知退得出才会进得来，成大事者，要像韩信那样能忍胯下之辱，像范蠡那样功成身退；控制自己的权力欲望，不争而争，后来居上，退而求其次，以小拨大，以柔克刚，不露锋芒，不上塔尖，绝不可急功近利，寸权不让，到头来会物极必反，鸡飞蛋打；要有“得失成败天下事，风紧扯呼松自来”的心态，要像姜子牙那样，直钩钓鱼，以逸待劳，更不能做那权钱交易的勾当，落得身败名裂的下场。
     舍气用忍，厚积薄发。人这一辈子不可能不受气，没烦恼，“强中自有强中手，山外青山楼外楼。”所谓大丈夫能伸能屈，小不忍则乱大谋。不能一根肠子直通到底，一条道走到黑。要学习牛和骆驼，把吞咽的食物进行反嚼，即使在没有食物和水的情况下依然能维持生命。要学会“忍气吞声”，须知，会让步者是高人，宽容他人是福气，咽下一口气，就是增大一次肺活量。“好汉吃得眼前亏，厚积薄发待来时”，能忍辱者才会有大智慧，忍耐本身就是人生的一笔财富，就是一种等待时机东山再起的力量。

     舍得放下，超越自我。人在一生中最难舍的只有两点，一个是情感，一个是自我。情感是人世间无法回避的情愫，生活中最具光焰的色彩，要舍弃它是何等的艰难。大家都知道情感是把双刃剑，可以让你快乐幸福死，也可以让你无奈痛苦死，无论亲情、友情还是爱情，情感都是最难解开的心结，因此舍情断欲才是世界上最难的事，然而只有舍情才能看开，只有断欲才无烦恼，正确对待情感是人生超越自我的利器。学会放下也是情感的另一种性状，这是塑造人类性格双重性的必然选择。
     对于自我的舍弃就更加艰难，人类最难战胜的就是自我，无数英雄都是被自己打败，因此舍弃自我，换位思考，成为人生哲学的巅峰。表面的强者往往就有及其脆弱的内心，表面的弱者往往就有非常坚强的内心；当自持强者昂起他那高傲头颅，目空一切的那一刻，虚弱的内心就已经展现出来，当自持弱者低下他那沮丧的头颅，留下无限忏悔的神情时，要与命运抗争的坚强决心就在眉宇间升起。这是人类的一种本能的反映，我深刻的感觉到超越自我的艰难，但越是艰难就越有可能，让我们一起努力在超越自我上，淌出一条属于自己的风景线！

诸葛

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