[六月群作业]生活的样子

网络日记

六月作业：串词成句，串句成文。 以下五组词，将每组词串成一个句子（不拘顺序），所得五个句子，再串成一篇文章（不拘顺序）。
 （一）毛线  沙漠  费劲  相思  尚方宝剑 
（二）驰骋  兰山听风  葡萄  腮红  悲愤 
（三）定情  寒沙  潸然  酱油  平步青云 
（四）江南  简单  声泪俱下  莲藕  亲吻 
（五）明月  独孤求不败  婉约  洗澡  苦涩 
       花有花的样子，草有草的样子，树有树的样子，山有山的样子，生活自然也有生活的样子。
       话说，网络上新新涌起一群体，名曰轻吟浅唱群，群里美女才女暂不表述，可五位才子却不得不说。才子之一沙漠原本叫做月牙泉，只因情场失意，心结似毛线团般费劲难解，相思成疾，，想即使穿越古代，皇帝肯赐予尚方宝剑 ，也难解心心结。才子之二寒沙，原本生的相貌丑陋，无人敢为其妻。可想他心情之潸然 ，虽为男子，却常常暗自叹息流泪，一偶然机会，结识一老者，传授他酿造酱油的手艺，找到精神寄托的寒沙，勤奋专研，不但掌握了基本的酿造原理，还把工艺改良创新。事业的成功，让寒沙找到了人生的自信，才子终有佳人爱，成就一份好姻缘，可谓是平步青云。再说那才子之三的简单，因纠结的情感，难以自拔，故寄予简单，故名为简单。简单可谓男儿有颗不同寻常之细腻之心，经营着一家食品厂，本来日子过得好好的，偏巧一次外出考察，南国偶遇一佳人，有着荷之韵味和美感。归来自是念念不忘，乃至看到莲藕就会不停的亲吻，直至声泪俱下。可叹，可叹。。。才子之五，取名为孤独求不败，向往明月弯刀，笑傲江湖。可其性情之细腻如婉约少女般。为改变自身之面貌可谓苦心志劳筋骨，为求不败，尝尽苦涩，如若说每日用汗水洗澡，真是一点不为过，终于熬过苦涩的日子，在追求不败的路上信心百倍，快乐前行。哦，怎么忘了兰山听风，对还有一绝色人物为兰山听风也，葡萄园主，当葡萄涂满腮红的成熟季节，是兰山最开心的日子，可今年葡萄成熟之际，不知哪里来了一群野马，在葡萄园中驰骋穿越，一年的收成，就此分文未剩，兰山悲愤的心情可想而知，其妻劝他，塞翁失马，焉知非福。故重整河山，再造辉煌。。。
       五个人，五种人生，五种生活的样子。我们每个人都有自己生活的样子，想想你的生活的是什么样子的呢？ 
       注：本文为本人最胡说八道的一篇文， 晕晕晕。。。。。今天倒是看了一篇好文，不如一起发表，以补胡言乱语之过。沙漠，兰山，寒沙，简单二哥哥，不败兄，飘然这里忐忑，惶恐，勿怪莫怪。要怪就怪那出题之人。。。。
     “无过不及”之妙
2013-7-29 作者:江时位 点击:5 

     
     练太极拳讲究“无过不及”，意思是说练拳不能过度、过分，也不能不足、不及。过度，体力体能透支，精气神涣散，累及身心。不足、不及，则难收习练功效，达不到健身目的，走了过场，于事无补。由练拳之理联想到处世之道，两者很有异曲同工之妙，都是讲究“周全之道”、“恰到好处”，而不是“偏至之端”、“顾此失彼”。
　　由此我想起两则事例，一是古时的，一是现时的。《吕氏春秋·当务》里有这样一段文字，“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：‘姑相饮乎？觞数行，曰：‘姑求肉乎？’一人曰：‘子肉也？我肉也？尚胡革求肉而为？’于是具染而已。因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。”这段文字大意是说，齐国有两个侠士，一个住城东，一个住城西。有一天，他俩意外相遇，彼此在一起饮酒，有酒无肉。一人说还是弄点肉吧，另一人说你身上有肉，我身上也有肉，何必到别处弄肉呢。于是，二人拔出刀，割身上的肉对吃起来，一直到死。就江湖义气而言，二侠是真够哥们儿的，但他们的行为属典型的“偏至之端”，用大白话说叫“凿死铆子”。这个极端偏执之举，其真实性无须考究，但是在认识问题、做事情上所反应出的偏执极端倾向，倒是不能被忽视的。在现实生活中，偏执极端之举也是常有的事。譬如今年早些时候，国内一家机场，有10多名旅客因航班晚点，冲上飞机跑道，致使一架国际航班飞机被逼停。这是一桩典型的“偏执”行为。航班因天气原因，持续延误时间长，旅客得不到合适服务，容易产生激动情绪。问题的另一面，旅客拦停飞机行为，涉嫌违反《民用航空安全保卫条例》，是要承担被罚款和被拘留的后果的。如果情节比较恶劣，还可能涉嫌刑事犯罪。从受害者变成违法者，就有点得不偿失了。
　　联想这两则事例，最近再读《中庸》，就有了更深的感受，觉得“中庸之道”不仅是古代重要的唯物主义哲学观点，也是现今人生处事之大道，可以说是工作生活的重要思想指南。譬如儒家所说的“中”，曾被误解为是没有立场的“模棱两可”、不讲原则的“是似而非”。其实“中”，是讲“无过不及”，就是恰好或恰到好处的意思。有过或不及，都背离了“中”的本意。朱子《集注》说：“中者，无过无不及之名也。”因此，我们对“中”的理解认识，万不可曲解或失准。我们生活中，可以说处处体现“中”的思想。前几天央视有一档节目，讲的是淮扬菜很讲究火功，强调“以火为纪”之纲要，鼎中之变精妙微纤。高厨说有几道菜，入锅三五秒钟、颠两下就得出锅。而这“三五秒、颠两下”又大有学问，关键在厨师的火功技艺，不及不可，过了不行，恰适其度，才能色香味型俱佳，这当中讲的就是“中”的含意。战国时期楚国有个著名的辞赋家叫宋玉，他在《登徒子好色赋》里说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。是说这人的高低颜色，均是恰到好处的。这里面讲的也是“中”的含意。前面讲的两个侠士和那些拦机者，办事就有点太执拗，钻了牛角尖，不讲“度”，不讲“周全之道”，犯了“偏至之端”的毛病。
　　“中庸之道”的“中”也是相对于事及情形而说的，“中”是随时因势而变的，不是一成不变的。孟子说：“执中无权，犹执一也”。所谓“执一”，就是执定一办法，以应用于各情形中的多种事情。所以说，办事应在“中”的原则之下，从实际出发，顺时应势，合情合理合法，这才能取得恰当周全的结果。
　　“无过不及”是谓“中”，说容易做却难。我以为至少要从三个方面努力：一是实事求是。就是一切从实际出发，从事物的本质出发，一是一，二是二，严格按照客观规律思考或办事，不夸大，不缩小，恰当处理问题，求得正确结论。每事不可好高骛远，也别妄自菲薄。尊重现实，但不能超越现实；有理想抱负，但不能好大喜功；低调谨慎，但不能畏首畏尾。二是尊重“天道”。古代道学中有“修道最终之境，乃天之大道也”的说法。“天道”是指自然变化之规律，即万物的规则、万物的道理。人们做任何事情，一般得有理想愿景，但事物有它运动发展的基本规律，违背它、鄙视它，不仅难以达到目的，有时还会走向反面，遭到客观规律的惩罚。这样的例子很多，是谓天意天理不可违，自然法则不可抗。三是谦冲自牧。为人做事须处处谦虚谨慎，自我克制，懂得“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”的道理，学会经常反思和自省，事事讲究操作尺寸，时时注意谦逊冲和。唯此才能做到张弛有度，无过不及。

文章评论

熊熊

板凳长板凳宽。板凳好凉爽！

一鸣惊人

佩服佩服…喜欢，胡说八道的会吸引人看，就如同作人，有时不得不低头，所以越简单越好…

小明

真的是好同学[em]e161[/em][em]e160[/em]

欣阅

不但补了作业，还交了利息。飘然无过而及，没有过错，及格了。

简单

占位置，晚上回来欣赏飘然大作！

北国之春

谢谢老师的科普节目！过去只知道有:过犹不及，或有过之而无不及。今天又知道有"无过不及"，过而不改是谓过矣，得过且过方吧！呵呵！